كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

تفسير سورة الأنعام - ج: 5 - ص: 13

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه البيهقي في الموضع نفسه أيضًا من طريق الحاكم.
تنبيه: وقع في تفسير سفيان الثوري: (حبيب بن أبي حبيب) ، وهو خطأ، وصوابه ما رواه الحفاظ عن سفيان، كعبد الرزاق في (تفسيره) ، ووكيع وعبد الرحمن ابن مهدي عند ابن جرير وغيره، فإنهم رووه على الصواب هكذا: (حبيب بن أبي ثابت) .
وأما رواية أبي محمد الأسدي فأخرجها ابن جرير الطبري برقم (١٣١٧٥) ، ولفظه نحو لفظ المصنف هنا.
وأبو محمد الأسدي هذا يحتمل أن يكون هو قيس بن الربيع، فهو أسدي، وكنيته: أبو محمد، وهو يروي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، لكن الراوي عنه عند ابن جرير هو يونس بن بكير، ولم أجد من نص على أنه من الرواة عنه، وقد رجح الشيخ محمود شاكر في تعليقه إلى الحديث أن أبا محمد الأسدي هذا هو عبد العزيز بن سِيَاه، فهو الذي يروي عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، ويروي عنه يونس بن بكير، لكن لم يذكر في ترجمته أن كنيته أبو محمد، ولم يذكر من أولاده من أسمه محمد، وإنما ذكر له من الأولاد يزيد وقُطْبَة، فالله أعلم. انظر ترجمة قيس بن الربيع في الحديث المتقدم برقم [٥٤] ، وانظر (تهذيب الكمال) (١٨ / ١٤٤ - ١٤٥) ، وحاشية (تفسير ابن جرير الطبري) (١١ / ٣١٤) .
وأما رواية قيس بن الربيع فأخرجها الطبراني في (المعجم الكبير) (١٢ / ١٣٣ / رقم ١٢٦٨٢) ، بنحو لفظ المصنف هنا، إلا أنه قال: وينأى عن اتباعه.
قال الهيثمي في (مجموع الزوائد) (٧ / ٢٠) : (وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات) .
قلت: قيس بن الربيع تقدم في الحديث [٥٤] أنه صدوق تغير لما كبر، وادخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به.
وأما رواية حمزة بن حبيب، فأخرجها الحاكم في (المستدرك) (٢ / =