كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

فضائل القرآن - ج: 2 - ص: 276

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= عن أنس، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، فلا تحل الرواية عنه إلا على جهة التعجب)) . اهـ.
من "الجرح والتعديل" (٩ / ٢٥١ - ٢٥٢ رقم ١٠٥٣) ، و"التهذيب" (١١ /٣٠٩ - ٣١١ رقم ٥٩٧) .
وأما عمر بن رِياح - بكسر أوّله، وتحتانيّةٍ-، العبدي، البصري، الضرير، فهو يروي عن مولاه عبد الله بن طاوس وعن عمرو بن شعيب وثابت البُناني وهشام بن عروة، وغيرهم، روى عنه يحيى بن حسّان ومعلّى بن أسد وأحمد بن عبدة وغيرهم، وهو متروك، وكذبّه بعضهم، من الطبقة الثامنة كما في "التقريب" (ص٤١٢ رقم ٤٨٩٦) . قال عمرو بن علي الفلاّس: ((هو دجال)) ، وقال النسائي والدارقطني: ((متروك)) ، وقال أبو أحمد الحاكم: ((ذاهب الحديث)) ، وقال ابن حبان: ((كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب)) . اهـ. من "المجروحين" لابن حبان (٢ / ٨٦) ، و"التهذيب" (٧ / ٤٤٧ - ٤٤٨ رقم ٧٣٨) .
وأما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - فأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (ص١٨٥ رقم ٦٨٦) .
وأبو أمية الطرسوسي في مسند أبي هريرة (١٩٥ / ٢) كما في "السلسلة الضعيفة" للألباني (٣ / ٥١٩) .
كلاهما من طريق عيسى بن ميمون، عن يحيى بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هريرة مرفوعًا به نحوه.
قال الشيخ ناصر الدين الألباني: (لكنه إسناد ضعيف جدًّا؛ عيسى بن ميمون الظاهر أنه المدني المعروف بالواسطي، ضعفه جماعة، وقال أبو حاتم وغيره: ((متروك الحديث)) . وأبو أمية نفسه صدوق يهم كما قال الحافظ، فلا يصلح شاهدًا) . اهـ.
قلت: أما أبو أمية الطرسوسي فلم يتفرّد بالحديث، فإن ابن السني أخرجه من طريق آخر.
وأما عيسى بن ميمون فالشيخ رجح أنه الواسطي ولم يذكر مستنده في =