كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

باب تفسير سورة البقرة - ج: 3 - ص: 769

٣١٦- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْف، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ} ، قَالَ: ((بَقَرَةٌ)) .

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ((شَاةٌ)) .

٣١٧- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا هُشيم، قَالَ: نَا الزُّهْري، سُئل عَمَّا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ، فَقَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: ((مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ)) ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ((مِنَ الغنم)) .

---

= السبيعي، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قال: أتيت ابن عمر فقلت: إن عليَّ هديًا [في الأصل: هدي] فبِمَ تأمرني؟ قال: بدنة من البقر، وإلا فإن صوم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجعت إلى أهلك أحب إلي من شاة.
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في "المحلى" (٧ / ٢٠٣) .
وتقدم هذا المعنى عن ابن عمر برقم [٢٩٩ و ٣١٣ و ٣١٤] ، وسيأتي برقم [٣١٦ و ٣١٧] .
[٣١٦] سنده ضعيف لضعف خصيف من قبل حفظه، وهو صحيح لغيره لمجيئه من غير طريق خصيف، فانظر ما تقدم عن ابن عمر برقم [٢٩٩ و ٣١٣ و ٣١٤ و ٣١٥] وما سيأتي برقم [٣١٧] ، وانظر أيضًا ما تقدم عن ابن عباس برقم [٢٩٨ و ٣٠٠ و ٣٠٢ و ٣١٠ و ٣١٢] وما سيأتي برقم [٣١٧ و ٣١٨ و ٣١٩] .
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٤ / ٢٧ رقم ٣٢٤١) من طريق شعبة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ} : شَاةٌ.
وتقدم بإسناد حسن برقم [٣١١] من طريق يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مِنَ الْأَزْوَاجِ الثَّمَانِيَةِ.
[٣١٧] سنده رجاله ثقات، لكنه ضعيف لانقطاعه بين الزهري وابن عمر وابن عباس، فالزهري لم يسمع من ابن عمر إلا حديثين، وجزم الإمام أحمد أنه لم =