كتاب أحاديث معلة ظاهرها الصحة

مسند هشام بن عامر رضي الله عنه - ٤٠٦ - ص: 385

الأنْطَاكِيَّ, أخبرنا أبُو إسْحَقَ ـ يَعْني الْفَزَارِيَّ ـ عن الثَّوْرِيِّ عن أيُّوبَ عن حُمَيْدِ -يعني بنِ هِلَالٍ- عن هِشَامِ بنِ عَامِرٍ، قال: " جَاءَتِ الأنْصَارُ إلَى رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالُوا: أصَابَنَا قُرْحٌ وَجَهْدٌ فَكَيْفَ تَأْمُرُنَا؟ قالَ: احْفِرُوا وَأوْسِعُوا وَاجْعَلُوا الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ في الْقَبْرِ، قِيلَ: فَأيُّهُمْ يُقَدَّمُ؟ قال: أكْثَرُهُمْ قُرْآناً".

اخرجه النسائي (٢٠١٠) واحمد (ج٤ص١٩-٢٠) والبيهقي (ج٤ص٣٤) .

والحديثبهذا السند ظاهره على شرط الشيخين، ولكن اليك طرقه ومااعلبه، فا الحديث مداره على حميدبن هلال يرويه:

سفيان الثوري كما عند النسائي (ج٤ص٨٠) ، احمد (ج٤ص١٩) ، والبيهقي (ج٤ص٣٤، وسفيان بن عيينة كما عند النسائي والطبراني (ج٢٢ص١٧٢) .

ومعمربن راشد كما عند الطبراني واحمد.

وحمادبن زيد كما عند الطبراني (ج٢٢ص١٧٢) ، وهوالمحفوظ من رواية حماد، لانه جاء عند النسائي (ج٤ص٨٣) والبيهقي عن حماد بن زيد، عن ابو، عن حميد بن هلال عن سعد بن هشام، عن هشام بن عامربه. ولكن قال ابن ابي حاتم لابيه كمافي"المراسيل"ص (٤٦) : حميد، عن هشام أي ذلك اصح؟ قال: مارواه حماد بن زيد، عن ايوب، عن حميد، عن هشام. اهـ فتكون زيادة سعدبين حميد وهشام معلة، لان الصحيح فيها الا نقطاع كما قال ابن ابي حاتم.

فاربعتهم (يعني سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، ومعمربن راشد، وحمادبن زيد) يروونه عن ايوب، عن حميد بن هلال عن هشام بن عامربه، وخالفهم عبد الوارث كما عند الترمذي (١٧١٣) وابن ماجه (١٥٦٠) واحمد (ج٤ص٢٠) والنسائي (٢٠١٧) والطبراني (ج٢٢ص١٧٣) يرويه عن أيوب عن حميد عن أبي الدهماء عن هشام بن عامر