كتاب الميسر في القراءات الأربع عشرة

سورة البقرة - الآية ٩١ - ص: 14

[الآية ٩١]

{فَلِمَ} وقف البزي، ويعقوب بخلف عنهما بهاء السكت، والباقون بحذفها وهو الثاني لهما.

{قيل} بالإشمام: هشام، والكسائي، ورويس. وافقهم: الحسن، والشنبوذي. وتقدم كيفية النطق به في أول السورة. وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة.

{وهو} تقدم في الصفحة قبلها.

{أَنْبِئَآءَ} نافع.

{أَنْبِيَآءَ} الباقون.

[الآية ٩٠، ٩٣]

(٩٠، ٩٣) {بِيْسَمَا} معاً: ورش من طريقيه، وابو عمرو بخلفه، وابو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {بِئْسَمَا} الباقون.

(٩٠) {أَنْ يُنْزِلَ} ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب. وافقهم ابن محيصن، واليزيدي.

{أَنْ يُنَزِّلَ} الباقون. وكذا قرأ بابه وهو: كل فعل مضارع، بغير همزة، مضموم الأول، مبيناً للفاعل، أو المفعول إلا ما وقع الإجماع على تشديده مما سنبينه في موضعه إن شاء الله تعالى.

(٩٣) {في قُلُوبِهِمِ الْعِجْلَ} أبو عمرو، ويعقوب. وافقهم اليزيدي، والحسن.

{فِي قُلُوبِهُمُ الْعِجْلَ} حمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش.

{فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} الباقون. وهذا عند الوصل وأما عند الوقف فكلهم يكسرون الهاء ويسكنون الميم.

(٩٣) {يَأْمُرُكُمْ} قرأ أبو عمرو بإسكان الراء، وباختلاس ضمتها، وللدوري وجه ثالث وهم ضم الراء ضمة خالصة. وافقه اليزيدي في الثلاثة، وابن محيصن في الأوليم. وتقدم معنى الاختلاس.

{يَامُرُكُمْ} ورش من طريقيه، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر، ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو.

{يَأْمُرُكُمْ} الباقون.