ص269 - كتاب الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا - كان محمد بن سيرين يتمثل الشعر فسمعه رجل فعاب ذلك عليه فقال إنما يكره ما قيل في

فصول الكتاب

-أين المتصدق بعرضه البارحة قال: فقام علبة , فقال: أنا يا رسول الله. قال: قد قبل الله
-قال رجل من المسلمين: اللهم , إنه ليس عندي صدقة أتصدق بها , فأيما رجل من المسلمين أصاب من
-كان أبو بكر رضي الله عنه تزوج امرأة من بني كلاب، يقال لها: أم بكر، فلما هاجر أبو بكر
-إني لأذكر عمر بن الخطاب رحمة الله عليه، حيث نعى النعمان بن مقرن على هذا
-إن للقلب طخاء كطخاء القمر , فإذا غشي ذلك القلب ذهب ذهنه وعقله وحفظه , فإذا تجلى عن قلبه،
-لا يصيبك السوء يا أبا أيوب
-هلم نبايعك , فإنك سيد العرب وابن سيدها، فقال ابن عمر: فكيف أصنع بأهل المشرق؟ قال:
-كنت بين يدي الله فلم أكن لأصرف وجهي عن الله
-عزلنا سبعة أرؤس وغطينا رأس حصين بن نمير ورأس عبيد الله بن زياد فجئت فكشفتها فإذا حية في
-ما رأيت رجلا أحسن وجها أحسن من عبيد الله بن زياد
-حفرنا نهر الحيرة فاستخرجت أخشبة سوداء مما أمر به تبع
-مات سنة دخل معاوية يعني الكوفة - يعني لبيد بن ربيعة
-مات لبيد بن ربيعة سنة دخل معاوية الكوفة في صلح الحسن بن علي
-كتب عمر بن الخطاب إلى المغيرة بن شعبة أن استنشد، من قبلك من الشعراء ما قالوا في الجاهلية
-لم يقل لبيد في الإسلام إلا هذا البيت: [البحر البسيط]
-إذا نصحت الرجل فلم يقبل منك فتقرب إلى الله بغشه
-فما لك يوم الحشر شيء سوى الذي ... تزودته يوم الحياة إلى الحشر
-لا أسأل الناس عما في نفوسهم ... ما في ضميري لهم من ذاك يكفيني
-لكم لسانه , يعني الأخطل
-أي خلق أكرم على الله؟ قال بعضهم: آدم خلقه الله بيده , وأسجد له الملائكة. قال آخرون:
-لما أصاب آدم الذنب نودي أن اخرج من جواري , فخرج يمشي بين شجر الجنة , فبدت عورته , فجعل
-خرج أبو الأسود الدؤلي حاجا بامرأته وكانت جميلة , فبينما هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن
-غزوة القسطنطينية فخرج إلينا رجل من الروم فدعا إلى المبارزة , فخرجت إليه , فاقتتلنا , فسقط
-أنشدت محمد بن عمران قاضي المدينة، وكان من أعقل من رأيت من القرشيين: يا أيها السائل عن
-لا يفهم الملح إلا عقلاء الرجال
-جعل عثمان يثني على المقداد بعد موته , فقال الزبير: [البحر البسيط]
-هات حاجتك هات حاجتك
-إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده
-ما من صباح ولا مساء إلا ومناديان يناديان: ويل للرجال من النساء , وويل للنساء من
-كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وأستغفر الله
-قطبة بنت يزيد بن عمرو بن جريدة. . .
-القضاة أربعة: عمر وعلي، وابن مسعود، وأبو موسى الأشعري، والدهاة أربعة: معاوية، وعمرو بن
-عزل معاوية المغيرة عن الكوفة، قال: فقدم المغيرة الشام فطلب الدخول على معاوية فلم يقدر
-لقد وضعت رجلي في غرز طويل غيه على أمة محمد يعني بيعة يزيد
-إن تحت الأحجار حزما وعزما ... وخصيما ألد ذا معلاق
-قرأت على خيام هارون - أمير المؤمنين - بعد منصرفه من طوس وقد مات هارون: [البحر السريع]
-أما بعد , فإنك لما كلت الألسن عن بلوغ عز ما استحققت من الشكر كان أعظم الحيل عندي في
-تزوج سليم بن شعيب الهجيمي امرأة من قريش يقال لها: برزة وكان سليم شيخا مزيا سيدا , وكان لا
-كذبت ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم
-بعث المختار بن أبي عبيد إلى الهيثم بن الأسود فركب إليه وركبت معه , فلما انتهى إلى الباب
-قال المختار لما أحيط به متمثلا: [البحر البسيط] لو رآني أبو حسان إذ حسرت ... عني الأمور
-ذهبت الدنيا والآخرة
-على مثل عمرو يهلك المرء حسرة ... وتضحى وجوه القوم مسودة غبرا
-لما مات مخلد بن يزيد رثاه حمزة بن بيض , فقال: [البحر الوافر] أمخلد هجت حزني واكتئابي ...
-كيف تراك فاعلا إن وليت؟ قال: يمتع الله بك. قال: لتخبرني. قال: كنت والله يا أبه عاملا فيهم
-شهداء القادسية من النخع ألفان وخمسمائة مقاتل
-لا تفشين إلى امرأة سرا , ولا تطرقن أهلك ليلا , ولا تأمنن ذا سلطان وإن كنت ذا
-اعتزل الشر يعتزلك الشر , فإن الشر للشر خلق
-رحمك الله يا أبا عبد الله , يا زين الفقهاء , يا سيد العلماء , يا قريع الفقهاء , يا جليس
-قال أبو زياد الفقيمي: [البحر الطويل] لقد مات سفيان حميدا مبررا ... على كل قار هيجته
-كان أبو بكر رحمة الله عليه يخرج رأسه ولحيته كأنهما ضرام العرفج
-من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأقربه قرابة ,
-دخل حسان بن ثابت على عائشة فأنشدها: حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
-إني لأرجو أن يدخله الله الجنة بقوله: [البحر الوافر] هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في
-سئل عن عربية القرآن، فينشد الشعر
-قدمت مكة في الجاهلية أريد شراء بز وعطر لأهلي فنزلت على العباس فأنا عنده، وأنا أنظر إلى
-تعرضت امرأة العزيز ليوسف حين مر بها في الطريق، فقالت: الحمد لله الذي جعل الملوك بمعصيته
-إن الزمان قد استدار حتى صار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض , فقال: كانت قريش يدخلون
-فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا} [التغابن: ١٦] قال: هذه لعبد الملك لأمين الله
-والله لقد فررت حتى استحييت من الله، قال: قلت: والله إني لأراك كما سمتك
-أتينا سعيد بن جبير حين جيء به في دار أبي سفيان وإذا هو طيب النفس وبنية له في حجره , فنظرت
-الحجاج، كافر، وقال عمرو بن قيس: الحجاج مؤمن ضال فأتينا الشعبي فقلنا له: يا أبا عمرو إني
-تكبيرا في السوق وهو في صلاة الظهر , فلما انصرف صعد المنبر , فقال: يا أهل العراق وأهل
-ما تلبس في الشتاء؟ قال: ظاهر الخز قال: ففي الربيع؟ قال: العصب، قال: ففي الصيف؟ قال: ثياب
-اللهم , إنك شريف تحب الشرف وإنك تعلم أنى شريف فاغفر لي. قال: قلت: كيف يغفر الله لك وقد
-إياكم ومشارة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العورة
-إن لم يكن لنا خير فيما نكره لم يكن لنا خير فيما نحب
-ينزل البلاء فيستخرج به الدعاء
-أنشدني محمد بن الحكم لحاجز الأزدي: إني امرؤ قد ألقح الحرب ... وإن كانت كشافا فإذا ما نتجت
-سأبكيك بالبيض الرقاق وبالقنا ... فإن بها ما يطلب الماجد الوترا ولسنا كمن يبكي أخاه بعبرة
-استغفرا الله ما قلتما وتوضيا
-لم يعظم لسانه في فيه فيسمح ولم يصغر فيطيش
-ما من عبد يظلم مظلمة فيغضي عنها ابتغاء لوجه الله إلا زاده الله بها عزا
-إن الرجل ليظلمني فأرحمه
-إذا أراد الله أن يتحف عبدا قيض له من يظلمه
-إني شكرت لظالمي ظلمي ... وغفرت ذاك له على علمي ورأيته أسدى إلي يدا ... لما أبان بجهله
-أيها المتصدق على المسكين ترحمة ارحم من ظلمت
-لا ينبغي للقاضي إلا أن يكون عالما فهما صارما
-كيف علمه؟ قلت: عالم فيما فهم، قال: فمن أعلم أهل الكوفة؟ قلت: أتقاهم
-فغلبنا بثلاث: بطول الصمت وسخاء النفس وكثرة الصلاة
-لا ينبغي للقاضي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال أيتهن أخطأته كان فيه خللا حتى يكون
-ثلاث إذا كن في القاضي فليس بقاض إذا كره اللوائم , وأحب المحمدة , وكره
-ثلاث إذا لم يكن في القاضي فليس بقاض: يشاور وإن كان عالما، ولا يسمع شكية من أحد معه خصمه
-فقضى بين اثنين فبصرته بعد , فرجع إلى قولي
-فأفتى فيها فلم يصب: فقال له نوح بن دراج بخاري: انظر فيها تثبت يا ابن شبرمة فعرف أنه لم
-لتأتين على القاضي العدل يوم القيامة ساعة تمنى أنه لم يكن قضى بين اثنين في تمرة
-إن الشعر ينقض الوضوء، قال: فأنشد محمد عشرة أبيات من شعر حسان بن ثابت من هجائه. قال جرير:
-الشعر علم قوم لم يكن لهم علم غيره وإنما هو كلام فما كان منه حسنا فهو حسن , وما كان منه
-ينشد عند كل شيء شيئا حتى كانوا يرون أنه يقول من كثرة ما يتمثل
-لقد أصبحت عرس الفرزدق ناشزا ... ولو رضيت رمح استه لاستقرت
-اذهب فقل لهما: إن علالتي وحراء حولي ... لذو شق على الضرع الظنون عذرت البزل إن هي خاطرتني
-أما وجد الشيطان بريدا غيرك؟
-احتمال بعض الذل خير من انتصار يزيد صاحبه قماءة
-فشتمه سفيههم , فقال: [البحر البسيط]
-رحم الله أبا الحصين والله إن كان ما علمته برا بوالديه وصولا لرحمه بعيدا مما يقترف الشبان
-يا دعوة ما دعوتي عامرا ... بالله لو يسمعني لاستجاب تالله لو يسمع دعواهم ... لفلهم عني
-أوصت أعرابية من بني جشم بنتا لها ليلة هدائها فقالت: [البحر الرجز] سليلة السادة من فرعي
-أوصت ابنتها عند هدائها فقالت: [البحر الرجز] لا تهجري في القول للبعل ولا ... تغريه بالشر
-بر الإخوان حصن من مذمتهم
-أقل الناس عقلا من فرط في اكتساب الإخوان؛ لأنهم حلية الرجل وأقل منه عقلا من ظفر بإخوان
-ولدت عام جلولاء
-كان يوم جلولاء في تسع عشرة في سبع سنين من خلافة عمر وجلولاء بالكوفة
-كتب عمر بن الخطاب رحمة الله عليه إلى أبي عبيدة بن الجراح كتابا فقرأه على الناس بالجابية:
-كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان: سلام عليك أما بعد: يا أمير المؤمنين فقد عرضت لي أسقام
-ما من إمام يعفو عند الغضب إلا عفا الله عنه يوم القيامة
-أي يوم أشد؟ قال: يوم القيامة قال: فكذاك كل ما قرب من يوم القيامة فهو أشد من اليوم الذي
-أربع لا يشبعن من أربع: العينان من النظر والأرض من المطر والأنثى من الذكر وطالب العلم من
-أتي بتمر فجعل يأكل منه ويبقي منه الشيء
-فنفعنا الله بمجالستهم في ديننا ومعايشنا فأصبحنا اليوم بين ظهراني قوم نجالسهم فينسونا ما
-بقينا في قوم يكره أحدهم أن يغتاب ويعجبه أن يغتاب عنده
-إنه ليبلغني أن الرجل، يولد له الولد فيفرح به فأختبيها في عقله
-شهد صفين غير واحد أبناء خمسين ومائة، منهم عمرو بن معدي كرب
-تزوج نصيح بن منصور بن سحيم بن نضلة بن خالد بن فقعس ابنة عمه طليحة بنت عشوزن بن سحيم بن
-فأفتاه بطلاق زوجته قال: فقال الأعرابي: انظر يا ابن ذئب، قال: قد نظرت، فولى وهو يقول: أتيت
-إني لأحسب السفرة غدا خسيسة يا أبا عبد الله: قال: لا والله ما أخلاقنا بخسيسة، ولربما قصر
-وتلفت في الديار خلاء ... ومضى للسبيل كل حبيب وخلت بعد مجلس من كهول ... وشباب بها حماة
-إن من السنة إذا قعدت أن تخلع نعليك فتضعهما إلى جنبك
-مثل الرجل قاعدا في نعليه كمثل الحمار عليه إكافه
-لا تردوا الطيب؛ فإنه طيب الريح، خفيف المحمل
-أن الحجاج أصيب بابن له فاشتد حزنه عليه، فدخل فغير ثيابه ومس شيئا من الطيب، وجلس وأذن
-نعي المحمدان إلى الحجاج، أخوه، وابنه، وكان في عقب علة، فلم يتقار في موضعه فحملته البخارية
-يعجبني أن يكون صاحب العلم في كفاية؛ لأن الآفات والعسر إليه أسرع، وإذا احتاج
-كنت أذهب أنا وعبد الرحمن بن الأسود، نتبع حسن الصوت بالقرآن في المساجد في شهر
-صحبت سعيد بن جبير إلى مكة، فكان بساما ضحاكا كأحسن الخلق، قال: ثم أخذ مخراقا، فلفه ثم
-كان سعيد يبكي بالليل حتى عمش وفسدت عيناه
-ما في سبيل الله لاقى حمامه ... أبوك ولكن في سبيل الدراهم
-ابتغ الولد؛ فإن الرجل إذا مات ولا ولد له انقطع اسمه
-رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون} [الأعراف: ١٥٦] ، قال: هي لهذه
-وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} [العصر: ٣] ، قال: الحق كتاب الله، والصبر طاعة
-أن الحسن كان يقرأ (آمرنا) مترفيها، يريد أكثرنا، , فقال: هذا لا يكون. قال: ثم إن يونس قال:
-كان رقيقا، وكان يسمع النوح ويبكي
-لاقى الحارث بن كلدة أطباء فارس، فقالوا له: أي شيء الدواء؟ فقال لهم: ألا تدخل بطنك طعاما
-وضعوا جبالا على جبال، والناس حولهم نواس
-قالت نادبة لابنها: وا ابناه، أنت في أول يوم من البلى، وآخر يوم من
-المرء يجمع والزمان يفرق ... ويظل يرتق والخطوب تخرق ولمن يعادي عاقلا خير له ... من أن يكون
-ومن يكن همه الدنيا ليجمعها ... فسوف يوما على رغم يخليها لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ...
-متى يبلغ البنيان يوما تمامه ... إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم متى ينتهي عن سيئ من أتى به ...
-سألت أمير المؤمنين المهدي أبا عبيد الله ينظر رجلا من بقايا أهل المدينة من مشيختهم، فأخبر
-أنزل كتابا وأحل فيه حلالا وحرم فيه حراما , وجعل بعضه محكما وبعضه متشابها فأحل حلاله وحرم
-قضيت علي بغير الحق. قال: الله؟ قال: الله. فأتى ابن زياد فاستعفاه
-ما يذب به عن الإسلام أفضل
-هل دلكت الشمس؟ أي زالت
-لحفص بن سرجس: قل للعيون الخشوع ... ألا استعدي الدموع على ملوك أصيبوا ... كانوا أشباه
-لعمار بن أبي كبار: أخلقت ربطتي وأودى القميص ... وإزاري والبطن طاو خميص وأزادت عرسي الحقوق
-قد جعل ربك تحتك سريا} [مريم: ٢٤] قال: أما سمعت بقول القائل: [البحر
-فإذا رجل من الجن يقول: يا صاحب الكنانة المكسورة ... خل سبيل الظبية المصرورة فإنها لصبية
-أعز أمر الله حيث كنت يعزك الله
-رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس
-استعينوا على النساء بالعري فإن المرأة إذا عريت لزمت بيتها
-إذا دخلت على أخيك المسلم فكل من طعامه واشرب من شرابه، ولم يشرب فلما رفعت الموائد أتينا
-دعيا إلى وليمة فجاء ابن سيرين قبل الحسن فنظر إلى البيت فإذا هو منجدر بالديباج وحجله من
-رأيت كأني أوثقت أبي بحبل ثم ذبحته قال: وما ذاك الحبل الذي أوثقته؟ قال: قلت: حبل أسود،
-ليست من طعام الأحرار
-أبصر أعرابي صحناة، فقال: قاتلها الله كأنها قيء نسر
-إن الشعر جزل من كلام العرب يتبلغ به القوم في ناديهم ويسكن به الغيظ ويعطى به
-ادخلوا وهو خاص لنا
-كان يقول لبنيه: تباذلوا فيما بينكم فإنه أود لكم
-كان الناس في الزمان الأول أفضلهم المسارع في الخير وإن أفضل أهل زمانكم
-استخر الله، قال: وأنا معك، فإنه لنا ولك واسع
-كان اسم أبي عبد عمرو بن عبد غنم
-آمرك بثلاث: بالتودد إلى الناس فإنه نصف العقل , والاقتصاد في النفقة فإنه ثلث الكسب , وحسن
-الشر في أربع: الدراهم والفراغ والصحة والشبع
-استقبال الشمس واستدبارها دواء
-ما رأيت أحدا أفضل من عبد الله بن عون
-لا يجتمع الشح والإيمان في جوف رجل مسلم
-اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن يسفكوا دماءهم واستحلوا
-أماوي ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر أماوي إما مانع فمبين ...
-إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر أماوي إني لا أقول لسائل ... إذا جاء يوما حل في مالنا نذر
-كان أبو سفيان بن الحارث من أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية وكان شديدا
-سيد فتيان الجنة قال: فحلقه الحلاق وفي رأسه ثؤلول فقطعه فنزف فمات فكانوا يرون أنه له
-أنا صائم , فقال محارب: تؤجر ويخصب العيال، قال أبو محمد: وكان الحسين بن الحسن على قضاء
-بلغني أن التاجر يكلم أخاه في الدرهم، فقلت: نعم يا أبا سعيد وفي الدانق، قال: ويحه ما أبقى
-شجعان العرب، قال: أحمر قريش وابن الكلبية وصاحب البغل الديزج، فقال: والله ما يعرف هؤلاء
-اكتب يا ابن أخي فوالله ما سمعتها من أحد أكثر مما سمعتها من نفسي
-فتوضئوا وأعادوا الصلاة
-يا أمير المؤمنين أفزعتني، قال: ما أردت ذاك سنعقل لك، فأعطاه أربعين
-قضى عثمان بن عفان في ذلك بين رجلين أصاب ذلك أحدهما من صاحبه فسأله الذي أصيب أن يقيده منه
-كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسوا بالمتحزقين ولا متماوتين يتناشدون الأشعار
-جعل قوم لرجل جعلا على أن يغضب الأحنف فأتاه فأوسعه شرا , فقال له الأحنف: هل لك في طعام
-إذا سمع ٢٦ أحدكم العوراء، فليتطأطأ لها تخطاه
-في درع رسول الله صلى الله عليه وسلم حلقتان من فضة في موضع الصدر وحلقتان من خلف ظهره قال
-رأيت عيش الدنيا في ثلاث: امرأة تسرك إذا نظرت إليها وتحفظ غيبك إذا غبت عنها ومملوك لا تهتم
-خرج الفرزدق حاجا فلقيه رجل , فقال: أين تريد يا أبا فراس؟ فقال:
-نظر قوم إلى معاوية بن قرة في يوم صائف وقد أقبل من مكان بعيد وعليه عباءة له مؤتزر بها ,
-سوء حمل الغنى يورث مرحا , وسوء حمل الفاقة يضع الشرف , والحسد داء ليس له شفاء , والشماتة
-ولست إذا ما سرني الدهر ضاحكا ... ولا خاشعا ما عشت من حادث الدهر ولا جاعلا عرضي لمالي
-قلت لها هل لك في وصل من ... يهواك حتى ينفد الدهر قالت وما أرجو بوصل امرئ ... ليس له نهي
-أرى الدنيا قد انتقضت عراها ... وآن خرابها ودنا فناها
-كفى حزنا أني أروح وأغتدي ... ومالي من مال أصون به عرضي وأكبر ما ألقى صديقي بمرحبا ...
-أبني إني ليس يشخصني عنكم ... قلى لكم ولا بغض إلا لأكسبكم بذاك غنى ... يكفيكم ويرى لكم عرض
-استنكر رجل وجه عمرو بن عبيد وبشره , فقال لبعض إخوانه: استنكرت عمرا وجهه فالقه فسله عن ذلك
-أخ لي عليه ضامن ما أهمني ... متى ما ينلني اليوم لا يعتلل غدا كثير لغم تراك لا معجب ...
-شر الذنوب ما ليس له كفارة
-إذا أعطيتم فأغنوا
-جالست عمرا بعدما فرغت من عطاء ست سنين
-ما يلقى منك عمرو قد غلبت على وسادته
-لم نر ممن جاءنا من الشام يسأل عن مثل مسألته، يعني سليمان بن موسى
-أروى هذا عنك؟
-الدين النصيحة إن الدين النصيحة إن الدين النصيحة قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه
-قسم غنما بين أصحابه فصار لسعد تيس , فقال: لقد جمعت الشر كله فلو كنت من المعز لكنت أنثى أو
-كان ابن عمر يشعر من الشق الأيمن فإذا كانت صعابا أشعر من الشق الأيمن والأيسر قال سفيان:
-كانوا يسمعون كل ليلة زمن قتل ابن الزبير قائلا يقول: [البحر الطويل] ليبك على الإسلام من
-يوشك من فر من منيته ... في بعض غراته يوافقها
-كان الحسن إذا أصبح يقول: [البحر الطويل] يسر الفتى ما كان قدم من تقى ... إذا عرف الداء
-مثلت الدنيا على طائر فمصر والبصرة الجناحان والجزيرة الجؤجؤ والشام الرأس واليمن
-ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: ٨] قال أبي: يا رسول الله , وأي نعيم نسأل عنه وإنما
-ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} [التكاثر: ٨] قال: الأمن والصحة
-إذا سمعت كلمة مسلم فاحملها على أحسن ما تجد لا تجد محملا
-لو رفعوا عنكم لاستوحشتم , نافق هؤلاء بالتكذيب ونافق هؤلاء بالعمل
-الله أطعمك. ثم دخلت بيتا آخر فشربت قال: الله سقاك، ثم دخلت بيتا آخر فأكلت وشربت، قال أبو
-أنفق يا قيس ينفق الله عليك ثلاثا فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل الله ومعي راحلة تمر وأنا
-استعمل جده الهيثم على صدقات قومه فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب وفى بما
-ما نسى ربك وما كان نسيا شعرا قلته، قال: ما هو؟ قال: يا أبا بكر أنشد , فقال: [البحر
-وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى بدر ومعه أبو بكر , فقال: يفلقن , فقال أبو بكر: هاما
-رأيت عبد الله بن الأرقم صاحب بيت مال المسلمين في زمن أبي بكر أتى عمر , فقال: يا أمير
-بعث أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب رحمة الله عليه بحلية فوضعت بين يديه وفي حجره
-أربع قواصم الظهر: إمام تطيعه ويضلك، وزوجة تأمنها وتخونك، وجار إن علم خيرا ستره وإن علم
-كانت امرأة في الجاهلية تطوف بالبيت ولها ستة بنين يسترونها من الناس وهي تقول: [البحر
-كنت في حلقة فيها يونس بن عبيد وعوف فسأل سائل عن عشرة أولياء عفا واحد وأبى تسعة، فقال عوف:
-إن هذه لحبوة صدق في يزيد
-الحسن وابن سيرين سيدا أهل البصرة عربهم ومواليهم غضب من غضب ورضي من رضي
-أي الرجال أفضل؟ قال: من تواضع عن رفعة وزهد عن قدرة وترك النصرة عن قوة
-لم يؤيد الملك بمثل كلب ولم تعل المنابر بمثل قريش ولم يطلب التراث بمثل تميم ولم ترع
-ناب مضر كنانة وفرسان مضر قيس، ورجال مضر تميم، وألسنة مضر أسد قال عبد الله بن عوف: وكان
-بيني وبين لئام الناس معتبة ... ما تنقضي وكرام الناس خلاني
-إن يكن لك دين فلك كرم , وإن يكن لك عقل فلك مروءة , وإن يكن لك مال فلك شرف وإلا فأنت
-كنت أطوف مع عمر بن الخطاب رحمة الله عليه حول الكعبة فإذا أعرابي على عنقه امرأة مثل المهاة
-الحكمة ليست عن كبر السن، ولكنه، عطاء الله يعطيه من يشاء فإياك ودناءة الأمور ومراق
-لم يزل للناس وجوه يرفعون حوائج الناس فأكرم وجوه الناس فبحسب المسلم الضعيف من العدل أن
-كان عبد الله بن رواحة نائما إلى جنب امرأته فقام إلى جارية له إلى جنب الحجرة فوقع عليها
-شهدت بأن وعد الله حق ... وأن النار مثوى الكافرينا وأن العرش فوق الماء طاف ... وفوق العرش
-شهدت بإذن الله أن محمدا ... رسول الذي فوق السماوات من عل
-ليس لملوك صديق ولا لحسود غنى، وطول النظر في الحكمة تلقيح للعقل وأهل هذه الأهواء آفة أمة
-كيف جئتنا ونحن على لعب أشياخ يدفنون أمهم
-إن الكذب في بعض المواطن خير من الصدق، فقال الشامي: لا الصدق في كل موطن خير , فقال ميمون:
-ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: ٢٧] ، فسأل الله بذاك الوجه الباقي
-واضع إحدى رجليه على الأخرى وبيده ريحانة يشمها أو يشمه
-مر سلمة بن عبد الملك بقبر الوليد بن عقبة بن أبي معيط بالرقة , فقال: قبر من هذا؟ قيل: قبر
-عبرت مع قتيبة بن مسلم النهر خمس عبرات فما من عبرة إلا وهو بعده في يده خاتم من حديد فإذا
-غزونا مع قتيبة سنة من السنين مدينة من مدن خراسان فازدحم الناس ذات ليلة على فرضة في نهر
-لما استعملت على اليمن قال لي أبي: أوليت اليمن؟ قلت: نعم، قال: إذا غضبت فانظر إلى السماء
-أعلينا تئول القرآن؟ لولا أني أرى الناس كأنهم أيد يرتعشون، لقلت قولا يخرج من أقطارها ,
-إن عكرمة، وسعيد بن جبير اختلفا في رجل من المستهزئين , فقال سعيد: الحارث ابن عيطلة وقال
-أدركت الناس ورقا لا شوك فيه فأصبحوا شوكا لا ورق فيه إن نقدتهم نقدوك وإن تركتهم لم يتركوك،
-يا معين المخذولين لا تقطعن بي زور نبيك محمد، ضيفك حل بفنائك، فاجعل قراه منك
-القضاة ثلاثة: رجل اجتهد فأخطأ فهو في النار، ورجل مال به الهوى فهو في النار، ورجل اجتهد
-أقضي بكتاب الله، قال: فإذا جاء ما ليس في كتاب الله؟ قال: أقضي بسنة رسول الله عليه السلام
-خرج ذات ليلة يطوف بالمدينة وكان يفعل ذلك كثيرا فمر بامرأة مغلقة عليها بابها وهي تقول: -
-كم تصبر المرأة عن الرجل؟، فقالت: ستة أشهر، فقال: لا جرم لا أجهز رجلا أكثر من ستة
-لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم} [البقرة: ٣٢]
-جاء رجل إلى الشعبي فشتمه في ملأ من الناس , فقال الشعبي: إن كنت صادقا فغفر الله لي , وإن
-أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم ليستعير قدور حاتم فملأها وحملتها الرجال إليه فأرسل
-أرسل معاوية بن حديج السكوني إلى الأشعث بن قيس بخمسمائة فرس معلمة محذقة فقسمها الأشعث في
-كان سعيد بن عبيد الطائي يتمثل: [البحر المديد] الق بالبشر من لقيت من النا ... س جميعا
-ما كل ما يعطى الغني يبتني العلى ... ولا يبصر المعروف أين مواضعه؟ إذا المرء لم يول الصنيعة
-كان لرجل على رجل من آل الأشعث بن قيس حق فأتاه يتقاضاه، فقال: لتصل معي الغداة، قال: فذهب
-إني لواقف مع قحطبة وأخيه وهم يقاتلون ابن هبيرة. قال: فمر بهم رجل , فقال له بعضهم: ممن
-قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإعطاؤك المال سحا وشجاعتك، قال: وما لي لا أكون
-الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة: فامرأة عفيفة مسلمة هينة لينة ودود ولود تعين أهلها على الدهر
-ما أفاد امرؤ بعد إيمان بالله خيرا من امرأة حسنة الخلق ودود ولود ووالله ما أفاد امرؤ فائدة
-لما استباح يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله الموصلي عدا رجل من أصحابه على صبي يريد قتله
-أتي علي بزنادقة فقتلهم ثم حفر لهم حفرتين فأحرقهم فيها , فقال قبيصة شعرا. [البحر الوافر]
-شكى بعض الحزاميين إلى الأعمش اصطناعه المعروف إلى قرابة له وقلة شكره، فقال الأعمش: كان
-من قل خيره قلت عناية الناس به
-لعمرك ما الأيام إلا معارة ... فما استعت (استطعت) من معروفها فتزود
-لما هرب يزيد بن المهلب من الحجاج إلى سليمان بن عبد الملك وهو يومئذ بالرملة فمر في طريق
-أنشدني صالح بن سليمان التميمي: كم من أخ لك لست تنكره ... ما دمت من دنياك في يسر متصنع لك
-لا أنتصر وأنا وال، فترك منازعة القوم
-مازلت تكلم بكلام أبي بكر حتى ظننت أن أبا بكر قائم، فانظر إلى من تزوج، فإن المرأة من أخيها
-خطب رجل من العرب من أهل الشام ابنة أبي كعب مولى الحجاج فذكر ذلك للحجاج , فقال: لمولى شريف
-الشريف لا يكون خبا ولا يكون جربزا
-أي رجل أسخى؟ قالوا: ما نعلم أحدا أسخى منك، قال: بلى , بلغني أن المهلب دخل الحمام فبعث
-أطلع أبو الأسود مولى له على سر فبثه , فقال أبو الأسود: أمنت على السر امرأ غير حازم ...
-إني امرؤ لا يطأ حسبي ... دنس يغيره ولا أفن من منقر في بيت مكرمة ... والغصن ينبت حوله
-إذا ما المرء لم يطلب معاشا ... ولم ينحاش من طول الجلوس جفاه الأقربون وصار كلا ... وفي
-أن الناس قد أصابوا من الخير خيرا حتى كادوا أن يبطروا فكتب إليه عمر: إن الله تبارك وتعالى
-العالم مصباح فمن أراد الله به خيرا اقتبس منه
-منزلة المؤمن من أهل الإيمان منزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لما يصيب أهل الإيمان كما
-الكرم واللؤم فطنتان فمن غلبت فطنة الكرم على قلبه فهو كريم ومن غلبت فطنة اللؤم على قلبه
-أعلنت الفواحش في النوادي ... وصار القوم أعوان المريب إذا ما عبتم عابوا مقالي ... لما في
-وإني لا يكن للكريم الذي أرى ... له أربا عن اللئيم يطالبه
-أن يزيد بن شيبان، خرج حاجا قال: فسرنا حتى إذا اجتمعت الفرق وحضرنا الحرم إذا رفقة ضخمة من
-فاخر رجل من بني تميم رجلا من قريش , فقال التميمي: ما أدري ما يقول إلا أن فينا أجمل العرب
-ما العيش؟ قال: الصحة والأمن، فإن كان مع ذا سداد من عيش فذاك
-أنا والله على الأثر الذي أتى عثمان لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها
-يا بلال اقطع عني لسانه قال: يا رسول الله أنشدك الله والرحم، قال: فقال: انطلق فإنما أمرت
-وإياك
-وإياك يا سيد الشعراء
-إن ابن عمك مقتول وإنك مسلوب
-إياك وامتلاق الصديق واستطراف المعرفة
-لما مات طلحة بن عبد الله بن خلف طلحة الطلحات وهو على سجستان ولى عبد الملك بن مروان مكانه
-لما قدم الحجاج الكوفة دخلت عليه ثقيف فلم ير فيهم مثل مطرف بن المغيرة , فقال: أنت سيد قومي
-أصلح الله الأمير فكيف أيضا إذا كان من خيانة؟
-أبان بن سعيد بن العاص يوم أجنادين شهيدا، وقتل خالد بن سعيد بن العاص يوم مرج الصفر شهيدا
-ولد سعيد بن العاص أبو أحيحة ثمانية رجال لم يمت أحد منهم على فراشه فقتل ثلاثة مع المشركين
-قدم تبوك فبعث خالد بن الوليد فجعله جذاذا
-رأيت زهير بن أبي سلمى في الجاهلية أسود قصيرا قال لي: يا سليمان والله ما خرجت قط في ليلة
-أما تحفظ مما أعطى قيس جدك الأعشى؟ قال: قلت: أعطاه زيتا وفتيلة وسمينة. قال: فقال معاوية:
-أي العرب أقتل للملوك والرؤساء؟ قال: أسد وضبة وبنو تغلب. قال: وسألت ابن داب: أي العرب أقتل
-لو أن النجوم تناثرت لسقط قمرها في حجور بني يربوع بن حنظلة
-من أشراف العرب بالبادية كان أحسن دينا من صعصعة جد الفرزدق ولم يهاجر وهو الذي أحيا الوئيد
-لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال المغيرة بن شعبة لعلي: قم فاصعد المنبر فإنك إن لم
-اقعد في بيتك ولا تدع الناس إلى نفسك فإنك لو كنت في جحر بمكة لم يبايع الناس غيرك. قال:
-اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من سائر الجزور، قال عمر: فما زال يرددها علي حتى خفت
-أيام أصابت الكعبة النار. قال: فأخذتها أمي في قطن في حقة ثم خرجنا حتى صرنا بالبستان فما
-من تصدى لأخيه ... بالغنى فهو أخوه فإن اضطر إليه ... رأى منه ما يسؤه يكرم المثري فإن ...
-كنت في المسجد والمختار على المنبر يخطب وقد كان بعث الأحمر بن شميط , فقال: اللهم , وعدك
-من كان له مال فليصلحه ومن كانت له أرض ليعمرها فإنه يوشك أن يجيء من لا يعطي إلا من
-سمعنا الحجاج بن يوسف، على المنبر يقول: عبد هذيل - يعني ابن مسعود - يقرأ القرآن رجزا كرجز
-حبس سعيد بن مسروق عند الحجاج وفي كفه تراب , فقال له الحجاج: يا غلام ألك قلبان؟ قال: أصلح
-لبيك اللهم , لبيك
-يزعم أهل العراق أنا بقية ثمود، ونعم والله البقية، بقية ثمود ما نجا مع صالح إلا
-جنبني دماء بني عبد المطلب فإني رأيت بني حرب أصابوها فلم يمهل لهم
-كان شعيب بن صالح الهلالي قد جعل على نفسه ألا يأتي سلطانا فجاءه مولى له فشكا إليه بعض
-لنا عبرات للغريب عن أهله ... لأنك في أقصى البلاد غريب لكل بني أم حبيب يسرهم ... وأنت لنا
-لنا عبرات بعدكم تبعث الأسى ... وأنفاس حزن جمة وزفير
-وزهدني في كل خير صنعته ... إلى الناس ما جربت من قلة الشكر
-أمر الحجاج أن يوجأ عنق أنس بن مالك وقال: أتدرون من هذا؟ هذا خادم رسول الله صلى الله عليه
-رأيت أنف عرفجة من ذهب وكان أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من فضة فأنتن عليه فرأيته بعد
-أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه
-إني لآخذ مضجعي من الليل فأفكر في كلمة ترضي ربي وأميري فما أجدها
-والله لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر لذاك اليوم ما أتينا ... وثبت
-كان عمر بن عبد العزيز كثيرا يرجع: [البحر المنسرح] تغترق الطرف وهي لاهية ... كأنما مس
-ابن شبرمة: [البحر البسيط] حتى متى لا نرى عدلا نسر به ... ولا ندال على قوم بما
-إني أدركت صدر هذه الأمة ثم طال بي عمر حتى أدركتكم فوالذي لا إله غيره، لهم كانوا أبصر في
-اكتب مالك. قال: اكتب لي ثلاثين عنزا بالعراق وبغلتي وسائسيها وشيئا من رزقي، قال: فنظر إلى
-ما كان في بيته إلا مسح وفراشان وضبيحاني وثوب وسرج وسيف وسلاحه
-زعموا أن الحجاج بن يوسف، مات ولم يترك إلا ثلاثمائة درهم ومصحفا وسيفا وسرجا ورحلا ومائة
-ما يسرني بذل الكرم حمر النعم
-أنشدني الأموي: [البحر الرمل] من عذيري من قائل؟ إخواني ... كلهم في مقاله غير وان نصحوني
-ذهبتم بالدنيا والآخرة. قال: وما ذاك؟ قال: لكم أموال تتصدقون منها وليس لنا أموال. قال:
-أرسل إلى أبي هريرة فجعل يسأله وأجلسني وراء الستر أكتب عنه حتى إذا كان في رأس الحول أرسل
-ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ولكنه الذي يعرف خير الشرين وليس الواصل الذي يصل من
-جاءه دهقان فسأله عن السكر: أحرام هو أو حلال؟ , فقال: هو حرام، قال: كيف يكون حراما؟ قال:
-ما بال أقوال تبلغني عن أقوام، إن الله تبارك وتعالى خلق السماوات سبعا فاختار من شاء من
-ولي سعيد بن عثمان بن عفان خراسان فسأل ابن مفرع الحميري أن يصحبه، فأبى وصحب عباد بن زياد
-وصاحب كان لي وكنت له ... أشفق من والد على ولد كنا كساق تمشي بها قدم ... أو كذراع نيطت إلى
-من يحمي أعراض المسلمين؟ قال كعب بن مالك: أنا وقال ابن رواحة: أنا يا رسول الله، قال: إنك
-كان محمد بن سيرين يتمثل الشعر فسمعه رجل، فعاب ذلك عليه , فقال: إنما يكره ما قيل في
-كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية يذكر فناء عمره وفناء أهل بيته وجفوة قريش إياه، قال: فورد
-ذكر عمر يوما شيئا , فقال: ذكر فيه كذا وكذا , فقال: وما أنت والرأي إذا جاء الرأي عليك عليه
-صرت مفتي الناس. قال: وأنت قد صرت أميرا، ثم قال له إبراهيم: تعني بعدما يصنع احتاج الناس
-لقد تكلمت ولو وجدت بدا ما تكلمت وإن زمانا أكون فيه فقيه أهل الكوفة لزمان
-مر كعب بصفين فضرب حجرا منها برجله ثم قال: ويحك صفين اقتتلت بنو إسرائيل فيك فاحتجزوا عن
-إذا مسهم طائف من الشيطان} [الأعراف: ٢٠١] وقال: أما سمعت قول حسان بن ثابت؟: [البحر السريع]
-أنشدك بيتا وتحدثني حديثا
-إذا اختلف الناس فالحق مع مضر
-أسرع العرب هلاكا قريش وربيعة قيل: وكيف ذاك يا ابن عباس؟ قال: أما قريش فيهلكها الملك وأما
-أنشد فقلت: [البحر المتقارب] خلعت القداح وعزف القيان ... والخمر تصلية وابتهالا وكري المجبر
-ينشد شعرا شابا فقلت: تنشده قال: إنه عروس
-بلغني أن سليمان النبي عليه السلام كان جالسا فرأى عصفورا يريد زوجته على السفاد وهي تمتنع
-العلاء بن الفضل بن أبي سوية: وفرت همتي لساني ووجهي ... عن طلابي ما في أكف
-رأيت كأني على أكمة وبقر تنحر حولي، قال: لئن صدقت رؤياك ليقتلن حولك فئام من
-ما كتبت سوداء في بيضاء قط ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته وما أحببت أن يعيده
-من أشعر الناس، قلت: لم؟ قال: لأنه يقول ما نقول ولا نقول ما يقول.
-قلت للكميت الأسدي الشاعر: إنك قد قلت في بني هاشم فأحسنت وقد قلت في بني أمية أفضل مما قلت
-الظالم أعذر من الشحيح، الظالم يغفر الله له ظلمه والشحيح يدخله الله بشحه
-إن فلانا يسبك، قال: إني وأخي عاصما لا نساب الناس
-إن فلانا يقع فيك، قال: لأغيظن من أمره، غفر الله له، قيل له: من أمره؟ قال:
-للسفر مروءة وللحضر مروءة فأما مروءة السفر فبذل الزاد وقلة الخلاف على أصحابك وكثرة
-كان يخرج إلى الأعراب يفقههم ويعطيهم فجاءه رجل وقد نفد ما في يده فمد الزهري يده إلى عمامة
-اشترى جدي عبد الله بن عبد الله بن الأهتم جارية كانت عليها مسحة من جمال فكانت في قوم ذوي
-أصلاح إني لا أريدك للصبى ... فذري التلفت نحونا وتبذلي إني أريدك للعجين وللرحى ... ولحمل
-يعيبونها عندي ولا عيب عندها ... سوى أن في العينين بعض التأخر
-إذا سمعت الخبر، فاعمل به ولو مرة واحدة
-قيل للأعمش أيام زيد: ألا تخرج؟ قال: ويلكم والله ما أعرف أحدا أجعل عرضي دونه فكيف أجعل دمي
-جاء عيسى بن زيد بن علي إلى الحي إلى منزلهم فاجتمع إليه أبي وحسن بن صالح، وجعفر الأحمر
-رأى خالد بن صفوان رجالا قد أصابوا مالا فتكلموا وغلوا , فقال: [البحر الوافر] قد أنطقت
-ترى الدهر مغتالي ولم ألق ثروة ... من المال تنبي الناس عني وعن قدري فأقضي بها حقا علي
-إنما هو كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح
-والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: ٢٤] , فقال الفرزدق: تسأل أبا سعيد وقد
-لم تتبعه ما يوضح معناه فهو إلى الهجاء أقرب منه إلى المديح فأراد ذلك النابغة فعسر عليه ,
-إن المشركين لا تظفر بربيعة أو بكر بن وائل فإذا جسست شيئا فاجعل لواءك في بكر بن وائل أو
-هزمت الميمنة هزمت الميسرة هذه بنو عجل تقتل الأعاجم أرى عجل قوم ميامين؛ اللهم اجبر
-والله لعائشة أطيب من طيب الذهب وما لها عيب إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل عجينها
-أخذنا فألك من فيك
-عن ديننا يا كعب
-نحن والله والأنصار كما قال: [البحر الطويل] جزى الله عنا جعفرا حين أشرفت ... بنا نعلنا
-ثواب الجن أن يجاروا من النار ثم يقال لهم: كونوا ترابا
-أول من خد الأخدود نواس
-أيترك أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه فأقاله فليعمل بطاعة
-فكرت في الخلق فوجدت من لم يخلق أغبط عندي ممن خلق
-لست بحليم ولكني أتحالم
-إني لأدع كثيرا من الكلام مخافة الجواب
-إن على عمرو ابني مالا ووددت أن بعض أصحابنا نقده عنا حتى نبيع طعامنا، فقال خاقان بن
-ولي عبد الله بن عمير أخو عبد الله بن عامر بن كريز لأمه قتال الخوارج نجدة بن عامر الحنفي
-من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس ,
-مكتوب في التوراة: سبحان من إذا سبحت حملة عرشه كان لجب تسبيحهم أنهارا من النور تطرد بين
-تدرون ما يقول هذا؟ فيقولون: لا فيقول: فإنه قال: كذا وكذا قال: فيحيلنا على شيء لا ندري
-اتق الله وأحسن إلى ابن أخيك ولم يأمره أن يدفع إليه ماله
-ما رأيت الذي هو أفقه من الحارث قال: إذا لم يبلغ الغلام ولم تأنس منه رشدا فلا تدفع إليه
-إذا اجتمعت أنا والحارث العكلي، على مسألة لم نبال من خالفنا
-كنت أجلس أنا والحارث العكلي حين نصلي العشاء حتى نصبح في الباب من الفقه
-كان المغيرة والحارث والفضيل والقعقاع بن يزيد يتكلمون في الفقه فربما لم يقوموا حتى يسمعوا
-ما أحد آمن علي في علم من حماد
-أثنى عليه
-كان يعطي بين كل اثنين دينارا , فقال رجل: أعطني وأخي حبيشا قال: فسكت عنه قال: أعطني وأخي
-كان رجل يهدي لعمر بن الخطاب كل عام فخذ جزور فخاصم إليه رجلا , فقال: يا أمير المؤمنين اقض
-خرج أبو زياد الفقيمي من عند يزيد بن جبلة فلقيه عبد الصمد بن علي , فقال له يا أبا زياد من
-سمعوا نوح الجن على الحسين: مسح الرسول جبينه ... فله بريق في الخدود أبواه في عليا قريش ...
-وهن شر غالبات لمن غلب وهن شر غالبات لمن غلب
-ما ذئبان ضاريان باتا في زريبة غنم بأسرع فيها من حب الشرف والمال في دين
-لبيكم
-ويشف صدور قوم مؤمنين} [التوبة: ١٤] . قال: خزاعة
-أبقاك الله ما كان البقاء خيرا لك , فقال عمر: فرغ من ذاك ولكن قل: أحياك الله حياة طيبة
-أنى لك هذا الحديث؟ قال: مفاوضة الرجال
-لما قدم معاوية عرض الناس على سب علي، فعرض على مالك بن حبيب اليربوعي , فقال مالك لا نعصي
-دخل القاسم بن الأسود النخعي على الحجاج , فقال له: ما فعل كميل بن زياد؟ قال: شيخ كبير
-في مسجد الحرام قبران قبر شعيب مستقبل الحجر وقبر إسماعيل في الحجر
-كيف وجدت غب السفر يا ظل الشيطان؟ قال: غب سوء. قال: اذبحه اذبحه
-كنا بالبادية فنظرنا إلى طائر ومعه شيء يحمله فرمى به فإذا كف عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد
-أسلمت دوس فرقا من بيت قاله كعب بن مالك: [البحر الوافر]
-قلت بيت شعر فمررت بمسجد الجهاضم فقالوا: ما أراك إلا قد أحدثت فتوضه فذعرت من قولهم فأتيت
-لما قام يزيد بين يدي الحجاج قال: يا يزيد أما علمت أنه مكتوب في التوراة: لا تواكلن واحدا
-أتي الحجاج برجل قد كان جعل على نفسه إن هو ظفر به أن يقتله فلما دخل عليه تكلم بشيء فخلى
-أعوذ بوجه الله الكريم واسمه العظيم وكلماته التامة من شر السامة والهامة ومن شر ما خلقت يا
-فائذن لي أندبه فقيل: شأنك فقالت: لله درك من مجن في جنن ومدرج في كفن أسأل الله الذي
-بموت الأحنف بن قيس، رجل من بني يشكر , فقال شاعر من بني تميم: [البحر الطويل] أمات ولم تبك
-جنازة الأحنف بن قيس بغير رداء
-كالشاة انبرم في الريحان
-خلق الله الداء والدواء فالداء ثلاثة والدواء ثلاثة المرة والدم والبلغم فدواء المرة المشي
-كان الشعبي إذا رآني قال: [البحر الرجز]
-إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فافعل ما تشاء فلا والله ما في العيش خير ... ولا
-وكان يصلي حتى تورم قدماه، فسمعته ينشد: [البحر البسيط] إذا هبطت بلادا لا أراك بها ...
-كان زفر بن الهذيل ينشد كثيرا:
-كان عمير بن الحسن التيمي وهو ابن أبي حيان له قدر وكان يقول: [البحر
-أن شاعرا امتدح بلال بن عبد الرحمن بن عمر , فقال في شعره: بلال بن عبد الله خير بلال. فقال
-أي شعرائكم أشعر؟ قلنا: أنت أعلم يا أمير المؤمنين. قال: من الذي يقول: [البحر الطويل] حلفت
-إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [المائدة: ٣٣] حتى ختم الآية، فقال سعيد: أرأيت من تاب
-سأل رجل الشعبي عن شيء، فقال: قال ابن مسعود كذا وكذا , فقال: أخبرني برأيك، فقال: ألا ترون
-إني لأسير بتستر في طريق من طرقها زمن فتحت إذ قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله فسمعني هربذ من
-أتي بامرأة زعموا أنها ساحرة فأمر بها فألقيت في العين - أو كلمة غيرها فطفت ثم أعيدت فطفت
-هاهنا رجل دخل على هاروت وماروت فأرسل إليه فإذا شيخ جليل فثنيت له وسادة بين السماطين ,
-والله إني لأحبنكم
-سئل عن اللمم، فقال: أو لستم عربا؟ ومن زيادته لمام
-نخل طلعها هضيم} [الشعراء: ١٤٨] قال: اللين، ألا ترى قول الشاعر:
-ما لكم لا ترجون لله وقارا} [نوح: ١٣] ؟ قال: لا تخافون لله عظيمة، قال الشاعر: [البحر
-أعطى قليلا وأكدى} [النجم: ٣٤] ، قال: أكدى: قطع
-أتدرون ما الوراء؟ قلنا: لا. قال: الوراء ولد الولد أما سمعت الله تبارك وتعالى قال {ومن
-وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة} [النحل: ١١٢] قال: ألا ترى أنه: لقد جاءهم رسول
-العلم لا يفنى فعليك منه بما ينفعك
-صحبت ابن عمر وأنا أريد أن أخدمه، فكان هو الذي يخدمني
-الشرف شرفان: شرف العلم وشرف السلطان وشرف العلم أشرفهما
-هؤلاء بناتي هن أطهر لكم} [هود: ٧٨] قال: عرض عليهم نساء أمته كل نبي فهو أبو أمته، وفي
-ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} [آل عمران: ٩٧] قال: من كفر بالحج
-رجل رأى رباعيته تحركت ولم تسقط؛ قال: مصيبة. قال: فأتيت ابن سيرين , فقال لي: ليتق الله
-تزوج واطلب الولد فإن الرجل إذا مات وليس له ولد ذهب ذكره
-عليكم بالأبكار من النساء فإنهن أفتق أرحاما وأعذب أفواها وأرضى باليسير
-ما رأيت أحدا أزهد في الضحايا من أهل المدينة , فقال لي أبو سلمة: وهمت يا أبا عثمان إنما
-دعونا الله منذ سبعين سنة أن يولي أمرنا خيارنا فإن كان استجاب لنا فإنا لله وإنا إليه
-وكان يطؤها سرا من أهله فوطئها , فقال لأهله: اغتسلوا فإن مريم كانت تغتسل في هذه الليلة
-لهو أشد علي من ضرة
-طلق أبو المسلم السلمي ثم الرياحي امرأته فمتعها وحملها إلى أهلها وأنشأ يقول حين استقلت
-إني أرى الثناء يضاعف كما تضاعف الحسنات
-كان الحجاج يعس بالليل فأخذ سكرانا في رمضان , فقال: لأفعلن بك ولأفعلن , فقال السكران:
-كنا إذا صلينا خلف الحجاج فإنما نتلفت ما بقي علينا من الشمس فيقول: إلام ما تلتفتون أعمى
-شهدت الوليد بن عبد الملك بدمشق صلى الجمعة والشمس كالشرف ثم صلى العصر
-كان أهل معد من بني سليم يلقون خبطا وقرعا من الجن حتى ولي عليهم زيد بن أسلم فأمرهم أن
-أتأمرني أن أجعل بنتي طحانة
-مر عمر بن الخطاب رحمة الله عليه بحفارين يحفرون قبر زينب بنت جحش في يوم صائف فضرب عليهم
-أصلح قلبك والبس ما شئت
-لأن أعرب آية أحب إلي من أعي آية
-كان الحسن إذا نظر إلى الغوغاء قال: هؤلاء قتلة الأنبياء
-أفلا تركت لهما واحدا تقر به أعينهما؟
-هرب من الحجاج , فقال: [البحر الطويل] ودون يد الحجاج من أن تنالني ... نشاط لأيدي الناعجات
-فدققت الباب دقا شديدا فجبهني البواب فخرج أسماء فزعا
-أين الملوك التي عن حظها غفلت ... حتى سقاها بكأس الموت ساقيها أموالنا لذوي الميراث نجمعها
-لأعلمنك كلمة هي خير من الدنيا وما فيها والله لئن علم الله منك إخراج الآدميين من قلبك حتى
-فانكشف فخذه من تحت القباء وأبصر رجل من أهل نجران شامة في فخذه , فقال: هذا الذي نجده في
-أن معاوية بن عياض بن غطيف، أتى عمر بن الخطاب وعليه قباء وخفان رقيقان فأنكر ذلك عليه قال:
-إنا نغشى الذكر وإن قوما دخلوا يبكون وإنا لا نبكي قال: فإن لم تبك العيون فلتبك القلوب
-ما أخبر بموت أحد من إخواني إلا خيل إلي أن عضوا من أعضائي سقط
-كان هشام بن عبد الملك لا يكتب إليه بكتاب فيه ذكر الموت
-إذا ركعت فلا تصوب رأسك فإنك تستقبل بقفاك القبلة
-إنى كنت أقسم زكاتي في إخواني فلما وليت رأيت أن استأمرك في قال: فكتب إليه: أما بعد فابعث
-كان لعمر بن عبد العزيز ابن من فاطمة فخرج يلعب مع الغلمان فشجه غلام فاحتملوا ابن عمر والذي
-إذا تفل في بئر عذب، فتفل في بئر فصارت أجاجا. قال: وبلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
-ألقي في الجب قال: يا شاهد غير غائب ويا قريب غير بعيد ويا غالب غير مغلوب اجعل لي فرجا
-لا عليك متى كان الالتقاء إذا كانت القلوب سليمة
-أصبحت أنهض مثل الطفل معتمدا ... على اليدين كذاك الشيخ يعتمد من عاش أخلقت الأيام جدته ...
-ما يمنعكما من إتياني وأنتما عبدان لي؟ قالا: إن صدقت نفسك علمت أنا لسنا بعبدين لك قال:
-الصحة غنى الجسد
-العافية الملك الخفي
-لا يحزنهم الفزع الأكبر} [الأنبياء: ١٠٣] والحسن بن صالح حاضر. فقال علي: إنه لو كان فزع
-إن الله أذل ابن آدم بالموت. قال: اذهب حيث شئت إنك ميت قال الحسن: أي ذل أذل من الموت؟ يأتي
-يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى. يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: ٢٤] قال: علم والله
-رآني أبي وأنا أرمي حماما , فقال: يا بني، أما سمعت قولي: [البحر الكامل] وترى لئيم القوم
-يعاتب بني تميم: [البحر الطويل] أبني تميم إنني أنا عمكم ... لا تحرمن نصيحة الأعمام إني أرى
-إذا ما أراد الله ذل عشيرة ... رماها بتشتيت الهوى والتخاذل فأول عجز القوم فيما ينوبهم ...
-إن يك أحد من الشعراء أحسن فقد أحسنت
-إن قتلتني فإن الذي يطلب بثأري حي وما على حقي من توان
-عجبت للعاقل كيف يخلو عقله من نفعه وهو يرى المنايا للأخلاء مسلبات
-رأيت الأحوص الأنصاري حين وقفه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم في سوق المدينة وإنه ليصيح:
-توقوا على صبيانكم أن يخرجوا في فحمة العشاء ليلة السبت وليلة الأربعاء فإنهم في هذا الوقت
-ما سلم رجل على عدو له تسليمة إلا حل من نفسه عقدة
-اتهم الرجل إذا لم يعرف شيئا عابه
-إذا قل مالي أو أصبت بنكبة ... فنيت حياتي عفة وتكرما وأعرض عن ذي المال حتى يقال لي ... قد
-فلولا تركت الشيخ حتى كنت آتيه , فقال أبو بكر: والذي بعثك بالحق لإسلام أبي طالب كان أقر
-إذا رجعت نفسي إلي كئيبة ... لخوف أمور مفظعات أظلت رجعت إليها القول ما من مصيبة ... تكون
-أستبقي مودتهم
-من سبقنا إلى الود كيف لنا أن نلحق به؟ ومن ابتدأنا بالمعروف فقد استرقنا
-أوصى رجل ابنه , فقال: يا بني اغتنم مسالمة من لا يدين لك بمحاربته وليكن هربك من السلطان
-العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ولا يعد ما لا يجد إنجازه ولا يضمن ما يخاف العجز
-لا يزال في الناس تقية ما تعجب من عجب
-الحطب والوقود توقد النار والوضوء الماء، قلت: فالوضوء العمل؟ قال: لا
-إني قد بذلت لك من جاهي ما قد صنته عن غيرك فضعني من كرمك بحيث وضعت نفسي من
-لا تجزع وإن أعسرت يوما ... فقد أيسرت في الدهر الطويل. ولا تيأس فإن اليأس كفر ... لعل الله

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كان محمد بن سيرين يتمثل الشعر فسمعه رجل، فعاب ذلك عليه , فقال: إنما يكره ما قيل في

٣٤٧ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يَتَمَثَّلُ الشِّعْرَ فَسَمِعَهُ رَجُلٌ، فَعَابَ ذَلِكَ عَلَيْهِ , فَقَالَ: إِنَّمَا يُكْرَهُ مَا قِيلَ فِي الْإِسْلَامِ فَأَمَّا مَا قِيلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَدْ عُفِيَ عَنْهُ

<< < > >>