كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب. الاحتياط للمحدث والأولى به أن يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط ويكون جديرا بالبعد من الزلل - ج: 2 - ص: 11

١٠٢٧ - وأنا ابْنُ رِزْقٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، قَالَ عَفَّانُ: " نَا يَوْمًا، هَمَّامٌ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ نَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ ذَكَرَ خِلَافَ ذَلِكَ الْحَدِيثِ قَالَ: فَذَهَبَ فَنَظَرَ فِي الْكِتَابِ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: يَا عَفَّانُ أَلَا تَرَانِي أُخْطِئُ وَأَنَا لَا أَعْلَمُ قَالَ عَفَّانُ: فَكَانَ هَمَّامٌ إِذَا حَدَّثَنَا بِقُرْبِ عَهْدٍ بِالْكِتَابِ فَقَلَّمَا كَانَ يُخْطِئُ قَالَ: إِنِّي وَمَنْ سَمِعَ مِنْ هَمَّامٍ بِأَخَرَةٍ فَهُوَ أَجْوَدُ لِأَنَّ هَمَّامًا كَانَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ أَصَابَتْهُ زَمَانَةٌ فَكَانَ يَقْرُبُ عَهْدُهُ بِالْكِتَابِ فَقَلَّمَا كَانَ يُخْطِئُ "