كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

اختيار الرواية من أصل الكتاب لأنه أبعد من الخطأ وأقرب للصواب. الاحتياط للمحدث والأولى به أن يروي من كتابه ليسلم من الوهم والغلط ويكون جديرا بالبعد من الزلل - ج: 2 - ص: 12

١٠٣٣ - حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ السُّوذَرْجَانِيُّ، لَفْظًا بِأَصْبَهَانَ نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَيْدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ رَوْحَانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: " كُنَّا نُجَالِسُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: فَيَذْكُرُ الْحَدِيثَ وَنَحْفَظُهُ وَنُتْقِنُهُ فَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَكْتُبَهُ قَالَ: " الْكِتَابُ أَحْفَظُ قَالَ: فَنَكْتُبُ صَفْحَةً وَيَجِيءُ بِالْكِتَابِ "