كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

اختبار جياد الأحاديث وعيونها التي لا يدخل عليها التعليل في أسانيدها ولا متونها - ج: 2 - ص: 102

١٣٠٢ - أنا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْفَارِسِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، نا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ السَّمَّانُ لَفْظًا بِالرَّيِّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَرْزِيِّ حَدَّثَكُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ وأنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ أنا أَبُو زُرْعَةَ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ بِالرَّيِّ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَكَمِ بْنَ بَشِيرٍ نا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ: «يَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْحَدِيثِ أَنْ يَكُونَ مِثْلُ الَّذِي يَنْتَقِدُ الدَّرَاهِمِ فَإِنَّ الدَّرَاهِمَ فِيهَا الزَّيْفُ وَالْبَهْرَجُ وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ» وَإِذَا كَانَ فِي الْإِسْنَادِ اسْمٌ يُشَاكِلُ غَيْرَهُ فِي الصُّورَةِ كَحِبَّانَ الْمُشَابِهِ لِحْيَانَ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يُخْشَى الْتِبَاسُهُ اسْتَحْبَبْتُ لِلرَّاوِي أَنْ يَذْكُرَ صُورَةَ اعْجَامِهِ وَإِعْرَابِهِ لِيُقَيَّدَ عَنْهُ