كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

ذكر ما يستحب في الإملاء روايته لكافة الناس وما يكره من ذلك خوف دخول الشبهة فيه والإلباس ينبغي أن يملى من الأحاديث ما تعلق بأصول المعارف والديانات وتضمن الدلائل على صحة المذاهب والاعتقادات إذ كان ذلك أس الشرع ودعامته وأصل كل نوع من التكليف وقاعدته - ج: 2 - ص: 112

١٣٣٦ - أنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِنْجِيٍّ الْكَاتِبُ، أنا الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي ابْنَ الْهَلُولِ حَدَّثَنِي أَبِي، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: «مَاتَتْ نَاقَةٌ بِالْحَرَّةَ وَإِلَى جَنْبِهَا أَهْلُ بَيْتٍ مَحْوُجُونَ فَرَخَّصَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَكْلِهَا فَأَكَلُوهَا شَتْوَتُهُمْ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْقَاضِي قَالَ أَبِي: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: أَبِي شَيْءٌ عِنْدَكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ؟ قَالَ: الْحَدِيثُ صَحِيحٌ وَلَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ