كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

من يجوز إطلاق اللفظ في وصفه وتسميته بالحفظ الوصف بالحفظ على الإطلاق ينصرف إلى أهل الحديث خاصة وهو سمة لهم لا يتعداهم ولا يوصف بها أحد سواهم لأن الراوي يقول نا فلان الحافظ فيحسن منه إطلاق ذلك إذ كان مستعملا عندهم يوصف به علماء أهل النقل ونقادهم. ولا يقول - ج: 2 - ص: 174

١٥٢٤ - سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيَّ، بِالرَّيِّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ عَزِيزَ بْنَ نَاصِحٍ الْفَقِيهَ بِأَيْلَاقَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا أَحْمَدَ نَصْرَ بْنَ أَحْمَدَ الْعِيَاضِيَّ الْفَقِيهَ السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ: «لَا يَنَالُ هَذَا الْعِلْمَ إِلَّا مَنْ عُطِّلَ دُكَّانُهُ وَخُرِّبَ بُسْتَانُهُ وَهَجَرَ إِخْوَانَهُ وَمَاتَ أَقْرَبُ أَهْلِهِ إِلَيْهِ فَلَمْ يَشْهَدْ جَنَازَتَهُ» فَإِنِ احْتِيجَ إِلَى أَقَاوِيلِهِ وَفَتَاوِيهِ فِي حَدِيثٍ وَقَعَ التَّنَازُعُ فِيهِ