كتاب الفقيه والمتفقه - الخطيب البغدادي

باب ذكر شروط من يصلح للفتوى أول أوصاف المفتي الذي يلزم قبول فتواه: أن يكون بالغا , لأن الصبي لا حكم لقوله ثم يكون عاقلا لأن القلم مرفوع عن المجنون لعدم عقله ثم يكون عدلا ثقة , لأن القلم مرفوع عن المجنون لعدم عقله ثم يكون عدلا ثقة , لأن علماء المسلمين لم - ج: 2 - ص: 335

حَدَّثَنِي أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيُّ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْمَازِنِيُّ , نا هَارُونُ الْفَرْوِيُّ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ: بِمَ رَاقَكُمُ الزُّهْرِيُّ؟ قَالَ: «كَانَ يَأْتِي الْمَجَالِسَ مِنْ صُدُورِهَا , وَلَا يَأْتِيهَا مِنْ خَلْفِهَا , وَلَا يَبْقَى فِي الْمَجْلِسِ شَابٌّ إِلَّا سَاءَلَهُ , وَلَا كَهْلٌ إِلَّا سَاءَلَهُ , ⦗٣٣٦⦘ ثُمَّ يَأْتِي الدَّارَ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ , فَلَا يَبْقَى فِيهَا شَابٌّ إِلَّا سَاءَلَهُ , وَلَا كَهْلٌ إِلَّا سَاءَلَهُ وَلَا فَتًى إِلَّا سَاءَلَهُ , وَلَا عَجُوزٌ إِلَّا سَاءَلَهَا , وَلَا كَهْلَةٌ إِلَّا سَاءَلَهَا , حَتَّى يُحَاوِرَ رَبَّاتِ الْحِجَالِ»