كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان

كتاب الديات - ٢١ - باب دية الجنين - ج: 18 - ص: 45

{يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ} (١) أي: على الأذقان، وهم يحملون الشيء على نظيره. (فقضى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بأنَّ ميراثها لبنيها، وأنَّ العقل على عصبتها) كذا في مسلم (٢). قال النووي: أي: على عصبة القاتلة (٣).

[٤٥٧٨] (ثنا عباس) بالباء الموحدة، والسين المهملة (بن عبد العظيم) العنبري من حفاظ البصرة، روى عنه البخاري في الأيمان وغيرها، ومسلم قال (ثنا عبيد اللَّه) بالتصغير (ابن موسى) العبسي، كان عالمًا بالقراءات رأسًا فيه، قال العجلي: ما رأيته رافعًا رأسه ولا ضاحكًا قط (٤). (ثنا يوسف بن صهيب، عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه) بريدة بن الحصيب الأسلمي.

(أنَّ امرأة خذفت امرأة فأسقطت) جنينها (فرفع ذلك إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فجعل في ولدها خمسمائة شاة، ونهى يومئذٍ) أي: يوم رفع إليه إسقاط المرأة من الخذف، ثم حذف وعوض التنوين عنه (عن الخذف) وظاهره أن قصة المرأة كانت سببًا للنهي عن الخذف.

قال ابن الأثير: الخذف بالخاء المعجمة أي: تأخذ حصًا أو نوًى فتجعلها بين سبابتيك ترميها، أو تأخذ محذفة من خشب، فترمي بين إبهامك والسبابة (٥).

(قال أبو داود: هكذا) قال عباس في (الحديث خمسمائة شاة) وفي

---

(١) الإسراء: ١٠٧.
(٢) "صحيح مسلم" (١٦٨١/ ٣٥). وكذا هو في البخاري (٦٧٤٠، ٦٩٠٩).
(٣) "مسلم بشرح النووي" ١١/ ١٧٧.
(٤) "الثقات" ٢/ ١١٤ رواية.
(٥) "جامع الأصول" ٧/ ٣٦، "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ١٦.