كتاب ندوة علوم الحديث علوم وآفاق

علوم الحديث بين فضفضة المصطلح وندرة التمثيل - ج: 11 - ص: 17

فالوقوف على دلالات هذه المصطلحات الخاصّة ببعض العلماء متأكّد حتّى نتجنّب الخطأ في فهم مرادهم في تعديل الرواة أو تجريحهم.

الفضفضة طالت عناوين الكتب:

وإنّ هذه الفضفضة في بعض المصطلحات طالت عناوين الكتب حيث أصبح عنوان الكتاب لا يترجم مضمونه، ومن أمثلة ذلك:

مسند الدارمي:

لقد اصطلح علماء الحديث على تسمية كتاب الرواية الذي يجمع حديث كلّ صحابيّ على حدة مسنداً.

إلا أنّ كتاب» السنن «لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ [ت ٢٥٥هـ] رغم أنّه مؤلّف على الأبواب فقد اشتهر بالمسند على غير اصطلاح المحدّثين، حتى أنّ أبا عمرو ابن الصلاح عدّه بين كتب المسانيد، أوقعه في هذا اشتهاره عند العلماء باسم مسند الدارميّ.

ولعلّه سمّي مسنداً لأنّ أحاديثه مسندة متّصلة على غرار تسمية البخاريّ كتابه بالجامع الصحيح المسند المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (١) .

مسند الحارث بن أبي أسامة التيميّ مولاهم [ت ٢٨٢هـ] :

كما أنّ هذا المسند وإن سمّي مسنداً إلا أنّه في الحقيقة معجم ذلك أنّ مؤلّفه رحمه الله رتّبه على شيوخه شأن منهج التأليف على المعاجم.

وأوّل هذا المسند مسند شيخه يزيد بن هارون (٢) ، فالعنوان مسند والمضمون معجم.

المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخميّ الطبرانيّ [ت ٣٦٠هـ] :

---

(١) الضوء اللامع المبين عن مناهج المحدّثين. للدكتور أحمد محرّم الشيخ ناجي ٢/٣١٧ ـ ط١ ١٤٠٧هـ/١٩٨٧ مطبعة الأمانة ـ مصر.
(٢) بستان المحدّثين في بيان كتب الحديث وأصحابها الغرّ الميامين ١٤٤، للإمام عبد العزيز بن الإمام وليّ الله الدهلويّ [ت١٢٣٩هـ] ، نقله عن الفارسيّة محمد أكرم الندويّ ـ ط١ ـ ٢٠٠٢ ـ دار الغرب الإسلاميّ ـ بيروت.