كتاب التقفية في اللغة

باب الباء - ص: 159

[٤٨ آ] الجَيَّارُ: شِدَّةُ الْحَرَارَةِ، ويُرْوَى بِالرَّاءِ والزَّاي.

والجُلْبَةُ: الجِلْدَةُ تَكُونُ بَيْنَ الْقَوْسِ والوتر لئلا يحزُّ القوسُ الوترَ، وإنما تكون هذه الجُلْبَة للمندفة أو للقوس النَذْلة. فأما القوس الكريمة الجيدة فإنما لها رصيع، قال الطرماح:

مِنَ الْمُرْزِمَاتِ الْمُلْسِ لَمْ تُكْسَ جُلْبَةً

وَلَكِنْ لَهَا إِظْنَابَةٌ وَرَصِيعُ

الإطنابة: السَّيْرُ الطَّوِيلُ.

والجُلَبُ: قطع السحاب. والْحِقَبُ: جمع حِقْبَة. والرُّكَبُ. والذَّهَبُ. واللَّقَبُ. والْكُوبُ: جمع كُوبَة، وهو الطَّبل.

واللَّجَبُ: الصوت. والدُّرَبُ: جمع دُرْبَة وهي العادة. يقال: قد تَدَرَّبَ كذا وكذا؛ أي: قد تعوَّد. والقِرَبُ: جمع قِرْبَة. والرُّطَبُ.

واللُّعب. والشطب: طرائق السيف. واللَّهَب. واليَلَب: التَرَسَة الواحدة يَلَبَة.

والخَدَب: الهَوَج. والرَّغَب. والرَّهَب: مِنَ الرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ، قال الله جل وعز: {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا} والنُّقَب: جمع نُقْبَة، وهو اللون، قال حسان بن ثابت: [٤٨ ب]

عِنْدَ هَذَا الْبَابِ إِذْ حَاضُرُهُ

كُلُّ وَجْهٍ حَسَنِ النُّقْبَةِ حُرُّ