كتاب التقفية في اللغة

باب الباء - ص: 198

والرجوع. والحِجَابة. والكِتَابة. والحِسَابة والحِلابة: وهي الخِداع، قال جرير:

أَخَلَبتِنا وَصَدَدتِ أُمَّ مُحَلِّمٍ

أَفَتَجمَعينَ خَلَابَةً وَصُدودا

والغابة: الأجمة. والرغابة: رغابة البطن. والسَّغَابَةُ: الجوع. والإحلابة: اللبن الذي يُعَجَّلُ به. والإهضابة: المَطَرُ، يقال: أهضبتِ السَّمَاءُ تَهْضِبُ إِهْضَابًا. وهضبتْ تَهْضبُ هَضْبًا، وجمع الإهضابة: أهاضيب، وجمع الأحلابة: أحاليب. والرَّبَابَة: وهي جلدة تُجْمَعُ فيها القِدَاح. والرَّبَابَةُ: سَحَابَةٌ كأنها دون سحابة أخرى والسحابة والصحابة. والزَّبَابة: دويبة كالفأرة.

والعِصَابة. والمهابة. والمَثَابَةُ: وهي الرجوع: يقال: ثَابَ يَثُوبُ.

والقَرَابَةُ. والهَيَّابَة: الذي [٦٤ ب] يَهَابُ كُلَّ شَيء. والعيابة: الذي يعيب الناس فيكثر. والسَّبَابَةُ: من الأصابع الَّتِي تَلِي الإِبْهَامُ وإنما سُمِّيَتْ: سَبَّابَة لأنه يشار بها عند السب والدُّعاء والطلب.

والتَّلْعابة: من الرجال الكثير اللَّعِب. والإطنابة: السير الطويل.

* قال أحمد بن عبد الله: لَيْسَ كُلُّ سير طويلٍ إطنابة، الإطنابة: السير الذي على رأس وتر القوس. *