كتاب التقفية في اللغة

باب التاء - ص: 213

مصدر أَزَات الرجل؛ أي: كثر عنده الزَّيْتُ. والهَيْنَات: جمع هَوْنَة، وهي البِئْرُ الضَّيِّقَةُ القَعِيرَةُ. والثَّفَنَات: ما ولي الأرض من كل دابَّة إذا بَرَكَت، والواحدة ثَفِنَة. والكنَّارات: ضرب من ثياب الكَتَّان. والكِنَّارات أيضًا: الطنابير. والثبات. والإِفْلَاتُ. والأعنات. والإثبات. والميقات [١٧ آ] والإسحات: مصدر أسحت إذا استؤصل. والإسكات مصدر أسكت الرجل وأُسْكِتَ هو أيضًا، يقال: سَكَتَ هُوَ أيضًا: سكت وأسكت بمعنى.

والاكتِنات: الرضى، يقال: اكتنت. قال عدي:

فَاكتنتْ لَا تَكُ عَبْدًا طَائِرًا ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والتنهات: الصوتُ الشَّدِيدُ، يقال: نَهَتْ يَنْهِتُ نَهْتًا؛ أي: فَعَلَ يَفْعِلُ فَعْلًا. والتنهاتُ: التَّفَعال، كما يقال: ضَرِبَ يَضْرِبُ ضَرْبًا وَتضرابًا وطَعَنَ يَطْعَنُ طَعْنًا وَتَطْعَانًا. والمُبْلِيَاتُ: اللَّوَاتِي يقمن مع راحلةِ الرَّجُلُ.