كتاب التقفية في اللغة

باب الألف المقصورة - ص: 102

رَمَى أُمَّهَاتِ الْقُرْدِ لَذْعٌ مِنَ السَّفَا

وَأَحْصَدَ مِنْ قُرْيَانِهِ الزَّهَرُ النَّضْرُ

والثُّقَا. والدَّقَى: وهو أن يَتْخَمُ الجَدْيُ من اللبن فَيَثْلَط، يقال منه: دَقِيَ يَدْقَى دقى شَدِيدًا. والنَّقَا: مَا طَالَ مِنَ الرَّمْلِ. واللقى: مَا وُجِدَ فِي الطَّرِيقِ أَوْ رمى به، قال الأعشى: [٢٧ أ]

وَلَيْتَكَ حَالَ الْبَحْرُ دُونَكَ كُلُّهُ

وَكُنْتَ لَقًى تَجْرِي عَلَيْكَ السَّوَائِلُ

والْمُكَا: الْجُحْر للسَّبُعِ كان أو الضَّبْع، قال حميد بن ثور:

تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْهِ فِي الْمُكَا

تَطاوُلَ الْحَيَّةِ فِي قَعْرِ اللُّجَجِ

والإِلَى: واحد الآلاء، وهي النِّعَم. والبِلَى. والجَلَا: في الرأس الجَلَج، ويقال: " هَذَا الْأَمْرُ ابْنُ جَلَا " إذا كان معروفًا واضحًا، يقال: للرجل إذا كان نابهًا معروفًا، قال الشاعر: