كتاب المصطلحات الحديثية بين الاتفاق والافتراق

المبحث الأول: تعريف المدرج لغة واصطلاحا - المطلب الثاني: تعريفه اصطلاحا - ص: 496

تعريف ابن الصلاح (ت ٦٤٣ هـ):

لقد ذكر ابن الصلاح أقسام المدرج، فقال: (١) معرفة المدرج في الحديث، وهو أقسام:

منها: ما أدرج في حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من كلام بعض رواته بأن يذكر الصحابي - أو: من بعده - عقيب (٢) ما يرويه من الحديث كلاماً من عند نفسه فيرويه من بعده موصولاً بالحديث غير فاصل بينهما بذكر قائله فيلتبس الأمر فيه على من لا يعلم حقيقة الحال ويتوهم أن الجميع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (٣)

- ومن أقسام المدرج: أن يكون متن الحديث عند الراوي له بإسناد إلا طرفاً منه فإنه عنده بإسناد ثان فيدرجه من رواه عنه على الإسناد الأول ويحذف الإسناد الثاني ويروي جميعه بالإسناد الأول. (٤)

ومنها: أن يدرج في متن حديث بعض متن حديث آخر مخالف للأول في الإسناد. (٥)

ومنها: أن يروي الراوي حديثاً عن جماعة بينهم اختلاف في إسناده فلا يذكر الاختلاف بل تدرج روايتهم على الاتفاق (٦).

---

(١) ينظر: علوم الحديث، ٩٥ - ٩٨.
(٢) استدرك على ابن الصلاح وقوع الإدراج في أول المتن ووسطه كل من الزركشي، الأبناسي، وابن الملقن، والعراقي، واستشهدوا بما ذكره الخطيب البغدادي وبعض الأمثلة على ذلك. ينظر: الزركشي، النكت، ٢/ ٢٤١، الأبناسي، الشذا الفياح، ١/ ٢١٦، ابن الملقن، المقنع، ١/ ٢٢٨، العراقي، التقييد، ١٢٨.
(٣) مثّل له بحديث ابن مسعود في التشهد الأخير في الصلاة. ينظر: ابن الصلاح، المرجع السابق، ٩٦. والحديث أخرجه أحمد في مسنده ٧/ ١٠٨ ح (٤٠٠٦)، والدارقطني في سننه، ٢/ ١٦٥ ح (١٣٣٣).
(٤) ومثّل له بحديث وائل بن حجر في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ينظر: ابن الصلاح، المرجع السابق، ٩٧. الحديث أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة، ١/ ١٩٤ ح (٧٢٩)، وأحمد في مسنده، ٣١/ ١٤٠ - ١٤١ ح (١٨٨٤٧).
(٥) مثّل له بحديث أنس في النهي عن التباغض والتحاسد. ينظر: ابن الصلاح، المرجع السابق.
والحديث أخرجه الخطيب في الفصل للوصل، ٢/ ٧٣٩ ح (٨١)، وابن عبد البر في التمهيد ٦/ ١١٦.
(٦) مثّل له بحديث ابن مسعود: ((قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم .. )). ينظر: المرجع السابق، ٩٨.
والحديث أخرجه أحمد في مسنده ٧/ ٢٠٠ ح (٤١٣١)، والترمذي في سننه كتاب التفسير، باب: ومن سورة الفرقان، ٥/ ١٩٠ ح (٣١٨٣)، وقال: "حديث سفيان، عن منصور، والأعمش، أصح من حديث شعبة، عن واصل، لأنه زاد في إسناده رجلا. حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبدالله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.
هكذا روى شعبة، عن واصل، عن أبي وائل، عن عبدالله، ولم يذكر فيه عمرو بن شرحبيل." الخطيب في الفصل للوصل، ٢/ ٨١٩ ح (٩٣).