للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

من كلام الصحابة، أو من بعدهم، بمرفوع من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، من غير فصل، فهذا هو مدرج المتن." (١)

[المبحث الثاني: تحرير التعريفات مع أمثلتها]

إن المتأمل لتعريفات الحديث المدرج يجد أن أغلبها ركّز على ذكر حدّ المدرج في المتن، وإن لم يُصرّح بذلك، فبدءًا من الحاكم ومن تبعه كابن الأثير، وابن دقيق العيد، وتلميذه الذهبي؛ نجدهم اقتصروا في تعريفهم على ما يخُصّ إدراج المتن، وقد أشار بعضهم كابن كثير وابن الملقن إلى أقسام الإدراج الأخرى بإشارة مجملة.

أما الخطيب البغدادي فقد عمد في تصنيفه لكتاب (الفصل للوصل) إلى بيان أنواع الإدراج في الحديث وأقسامه (٢)، والتمثيل لكل قسم، وقد حذا حذوه ابن الصلاح في ذكر أقسام


(١) ينظر: ابن حجر، النزهة، ١١٥.
(٢) الإدراج في الحديث على نوعين رئيسيين: إدراج في المتن، وإدراج في السند، ولكل منهما أقسام، حيث يتفق الباحثون والكتاب في مجال علوم الحديث على جعل المدرج على أنواع. لكن تقسيمهم لهذه الأنواع يختلف زيادة ونقصا، كما يختلف باعتبار الحيثيات التي ينبني عليها ذلك التقسيم.
وتأسيسا على ما مضى يمكن تقسيم الإدراج من حيث مكان وقوعه إلى نوعين:
النوع الأول: الإدراج في المتن، النوع الثاني: الإدراج في السند.
ويمكن تقسيم مدرج المتن إلى ثلاثة أقسام، وهذه الأقسام الثلاثة لإدراج المتن منهم من قسّمها باعتبار مكان وقوع الإدراج من المتن، وهي مراتب الإدراج في المتن عند ابن حجر: (إدراج في أول المتن، وإدراج في وسطه، وإدراج في آخره)، بينما ذكر آخر أن أقسام مدرج المتن الثلاثة هي:
١ - ما كان من قول الصحابي ووصل بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
٢ - ما كان من قول التابعي ووصل بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
٣ - ما كان من قول من بعد التابعين ووصل بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
- وبالنسبة لأقسام الإدراج في السند اختلف عددها عند علماء الحديث.
ينظر: ابن حجر، النكت، ٢/ ٨١١، ابن حجر، النزهة، ١١٥، البقاعي، النكت، ١/ ٥٣٥ - ٥٣٦، السخاوي، فتح المغيث، ١/ ٣٠٤ - ٣٠٨، السيوطي، التدريب، ١/ ٣١٧ - ٣٢١، الفحل، اختلاف الأسانيد، ٤١٦ - ٤٢٩، عبدالسميع محمد الأنيس، "الإدراج عند المحدثين" من مقدمة تحقيقه لكتاب الخطيب البغدادي، الفصل للوصل المدرج في النقل، ٦٨ - ٧٣، محمد مطر الزهراني، "المدرج وأنواعه" من مقدمة تحقيقه لكتاب الخطيب البغدادي، الفصل للوصل المدرج في النقل، ٢٢ - ٢٨.

<<  <   >  >>