كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل السادس عشر [في الرخصة والعزيمة] - ج: 2 - ص: 128

فمثال المباح: السفر الجائز، فإنه مبيح للفطر بإجماع، وإنما الخلاف في الأفضل هل الصوم أو الفطر (١)، فيجوز للإنسان إنشاء السفر طلبًا للترخص بالفطر (٢).

ومثال غير المباح: الاغتصاص لشرب الخمر.

قال المؤلف في الشرح (٣): وقولي: وقد لا يباح سببها كالغصة لشرب الخمر إن (٤) أريد به أنه لا يباح لأحد أن يغص نفسه حتى يشرب الخمر، ولا لغير شرب الخمر، بل الغصة حرام مطلقًا. انتهى نصه (٥).

[لأن ذلك يؤدي إلى الهلاك، قال تعالى: {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} (٦)] (٧).

قال ابن القصار في عيون المجالس (٨): من اضطر إلى شرب الخمر فلا يشربها ولا يتداوى بها، وبه قال الشافعي.

وقال أبو حنيفة: يجوز له ذلك.

---

(١) في ط: "والفطر".
(٢) عدّ ابن اللحام هذا من الرخص المكروهة فقال: ومن الرخص ما هو مكروه كالسفر للترخص.
انظر: القواعد والفوائد الأصولية ص ١١٨، ١١٩.
(٣) في ط: "في الشرع".
(٤) "إن" ساقطة من ط.
(٥) انظر: شرح التنقيح للقرافي ص ٨٧.
(٦) سورة البقرة آية رقم (١٩٥).
(٧) المثبت بين المعقوفتين من ط، ولم يرد في الأصل وز.
(٨) عنوان كتاب ابن القصار "عيون الأدلة" وقد اختصره القاضي عبد الوهاب البغدادي في كتاب سماه "عيون المجالس".
انظر مقدمة تحقيق عيون الأدلة لابن القصار (١/ ٣٠ ق) للدكتور عبد الحميد السعودي، كتاب الطهارة.