الإعلام بنقد كتاب الروض البسام

كتاب الفتن - ص: 255

"النبلاء" (١٤/ ٤٨٤) ولم يحكيا فيه جرحًا ولا تعديلا، ففيه جهالة، والراوي عنه لم أظفر بترجمة له-، والمحفوظ رواية المؤمل" انتهى.

قلت: أما محمد بن معاذ والراوي عنه فقد توبعا.

أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٧٤) عن إبراهيم بن موسى عن عيسى بن يونس، عن الحجاج، عن أبي الصديق أو عن أبي نضرة -شك الحجاج- عن أبي ذر مرفوعًا.

وإبراهيم بن موسى هو الفراء ثقة كما في "التقريب".

وللحديث علة بينها محقق كتاب "ذم الكلام" (١/ ٤٠٢) فأغنى عن الإعادة، والله الموفق.

...

[٢٥٦] قال الدوسري (٥/ ص ١٦٢):

"أما حديث أبي هريرة:

فأخرجه الطبراني في "الصغير" (٢/ ٤١ - ٤٢) و"الأوسط" (مجمع البحرين: ق ٧٢/ أ) عن شخيه محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأزرق الأنطاكي عن أبيه عن مبشِّر بن إسماعيل عن شعيب بن أبي حمزة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه مرفوعًا، وزاد: ". .وأن يُرى الهلالُ لليلةٍ فيُقال: لليلتين". وقال: لم يروه عن العلاء إلا شعيب، تفرد به مُبشِّر.

وشيخ الطبراني وأبوه لم أظفر بترجمة لهما، وقال الهيثمي (٣/ ١٤٦): "وفيه عبد الرحمن [كذا] بن الأزرق الأنطاكي. ولم أجد من ترجمه". انتهى.

قلت: هنا بعض الملاحظات.

الأولى: عزوه هذا الحديث بهذا الإسناد إلى "الأوسط" للطبراني خطأ.

والذي جاء في "مجمع البحرين" (٣/ ١٤٩٥) عزوه إلى "الصغير" وليس