كتاب البارع في اللغة

القاف والسين والواو والياء والألف في الثلاثي المعتل - ص: 512

بقي الشيء يبقى بقاء وهو ضد الفناء. وتقول ما بقيت منهم باقية ولا وقتهم من الله واقية. والباقي حاصل الخراج ونحوه. ولغة طيّئ بقى يبقى. وكذلك لغتهم في كل ياء مكسورة في الفعل يجعلونها ألفا نحو بقي ورضي. واستبقيت فلانا إذا وجب عليه قتل فعفوت عنه. وإذا أعطيت شيئا وحبست بعضه قلت: استبقيت بعضه. واستبقيت فلانا في معنى أن تعفو عن زلله فتستبقي مودّته كقول النابغة:

فلست بمُستبقٍ أخًا لا تلمّه ... على شَعَث أيُّ الرجالِ المُهذَّبُ

وقال بعضهم: تقول العرب: فلان يَبْقِي الشيء ببصره. وإذا كان ينظر إليه ويرصده ببصره يبقيه وقال الكميت:

ظلّت وظلّ عَذُوب فوق رابية ... تَبْقيه بالأعين المحرومة العُذُبُ

يصف الحمار أنه أراد أن يرد بأتنه وقف بهن فوق رابية وانتظر غيوب الشمس. وكذلك بات فلان يبقي البرق إذا سار ينظر إليه أين يلمع، قال الفزاري:

قد هاجني الليلةَ برق لامع ... فبت أبقيه لعيني دامع

ومن مقلوبه

قال أبو علي، قال أبو حاتم: قُباء بضم القاف ممدود على مثال فعال موضع بطريق مكة من العرب مَن يصرفه ويجعله مذكّرًا ومنهم من يؤنثه