ص128 - كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد - الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله وما جاء في طلب الشهادة وأجر الشهداء

فصول الكتاب

-مقدمة المصنف
-الباب الأول: في حد الجهاد ووجوبه، وتفصيل أحكامه: من فرض على الأعيان، وعلى الكفاية، ونفل، وصفة من يجب ذلك عليه، وهل تجب الهجرة؟
-الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء
-الباب الثالث في شرط صحة الجهاد وما يحق فيه من طاعة الإمام، ومياسرة الرفقاء، وما جاء في آداب الحرب، والأمر بالدعوة قبل القتال
-الباب الرابع: في وجوب الثبوت والصبر عند اللقاء، وحكم المبارزة، وما يحرم من الإنهزام، وهل يباح الفرار إذا كثر عدد الكفار؟
-الباب الخامس: فيما يجب، وما يجوز أو يحرم من النكاية في العدو، والنيل منهم، ومعرفة أحكام الأسرى والتصرف فيهم.
-الباب السادس: في الأمان وحكمه، وما يلزم من الوفاء به، والفرق بينه وبين مواقع الخديعة في الحرب، وهل تجوز المهادنة والصلح؟
-الباب السابع في الغنائم وأحكامها، ووجه القسم، ومن يستحق الإسهام، وبم يستحق، وسهمان الخيل، وما جاء في الغلول
-الباب الثامن في النفل والسلب، وأحكام الفيء والخمس، ووجوه مصارفهما، وتفصيل أحكام الأموال المستولى عليها من الكفار
-الباب التاسع في الجزية، وشرط قبولها، وممن يحق أن تقبل من أصناف الكفر، ومقاديرها، وما لأهلها وعليهم
-الباب العاشر: في المرتدين والمحاربين، وقتال أهل البغي، وتفصيل أحكامهم، وذكر ما يتعلق بجناياتهم، ويلزم من عقوباتهم.

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الباب الثاني في فضل الجهاد والرباط والنفقة في سبيل الله، وما جاء في طلب الشهادة، وأجر الشهداء

ديوان، وكره مالك أن يؤاجر دابَّته أو فرسه في سبيل الله -عز وجل-، وكره أن يعطيه الوالي الجُعل على أن يتقدم إلى الحِصن فيقاتل (١) .

قال: ولا يكره لأهل العطاء الجعائل؛ لأن العطاء نفسه مأخوذٌ على هذا الوجه.

وقال الشافعي (٢) : لا يجوز أن يغزو بجُعلٍ من رجلٍ يجعله له، وإن غزا به

فعليه أن يردَّه، ولا بأس أن يأخذ الجعائل من السلطان دون غيره؛ لأنه يغزو بشيءٍ من حقه.

وقال أبو حنيفة (٣) : تُكره الجعائل ما كان بالمسلمين قوّة، وكان في بيت المال ما يَفي بذلك، فأمَّا إذا لم تكن بهم قوةٌ ولا مال؛ فلا بأس أن يجهّز بعضهم بعضاً، يجعل القاعد للناهض.

وكره الثوريُّ والليثُ الجُعلَ، وقال الأوزاعي: إذا كانت نية الغازي على

(١) انظر: «المدونة» (١/٥٢٧) ، «النوادر والزيادات» (٣/٤٠٨) ، «الاستذكار» (١٤/١١٥) ، «الكافي» (١/٤٦٥) ، «عقد الجواهر الثمينة» (١/٤٦٨) ، «الذخيرة» (٣/٤٠٦) ، «مواهب الجليل» (٤/٥٥٢) ، «جامع الأمهات» (ص ٢٤٤) ، «عيون المجالس» (٢ رقم ٤٦٧) ، «حاشية الدسوقي على الشرح الكبير» (٢/١٨٢) ، «جواهر الإكليل» (١/٢٥٦) .
(٢) في «الأم» في كتاب الجهاد (باب العذر الحادث) (٤/١٧٣) .
وانظر: «مختصر المزني» (ص ٢٦٩) ، «الحاوي الكبير» (١٨/١٤١) ، «المهذب» (٢/٢٢٧) ، «روضة الطالبين» (١٠/٢٤٠) ، «معالم السنن» (٣/٣٧) ، «تحفة المحتاج» (٦/١٥٥) ، «مغني المحتاج» (٣/ ٤٦١) ، «أسنى المطالب» (٢/٢١٠) ، «حاشية القليوبي» (٤/٢١٨) ، «الاستذكار» (١٤/١١٥-١١٦) .
وهذا مذهب الحنابلة. انظر: «المغني» (١٠/٥٢٧) ، «الفروع» (٦/٢٣١) ، «كشاف القناع» (٢/ ٤١٢) ، «المبدع» (٣/٣٧٠) ، «الإنصاف» (٤/١٨٠) .
(٣) انظر: «شرح السير الكبير» (١/٩٨ و٣/٢٢) «الهداية» (٢/٤٢٧) ، «المبسوط» (١٦/٤٠) ، «البناية» (٥/٦٤٧، ٦/٤٩٥) ، «شرح فتح القدير» (٥/١٩٤، ٤٤٣) ، «تبيين الحقائق» (٣/٢٤٢، ٥/١٢٤) ، «إعلاء السنن» (١٢/١٤) ، «حاشية ابن عابدين» (٥/١٢٧) ، وانظر: «الاستذكار» (١٤/ ١١٦) ، «شرح السنة» (١١/١٧) ، «تحرير الأحكام» لابن جماعة (ص ١٥٧) ، «الاستئجار على فعل القربات الشرعية» (١٨١-١٨٦) ، «أخذ الأجرة على أعمال الطاعات والمعاصي» (ص ١٠٩-١١٣) .

<< < > >>