ص1 - كتاب الأصل الجامع لإيضاح الدرر المنظومة في سلك جمع الجوامع - المخاطب داخل في عموم خطابه إن كان خبرا لا أمرا

فصول الكتاب

[+]الكلام فى المقدمات
- -تعريف اصول الفقه
- -تعريف الفقه
- -الحكم
- [+]التكليف
  - -تكليف الصب
- -الحسن والقبيح
- -شكر المنعم
- -لا حكم قبل الشرع
- -تكليف الغافل والملجأ
- -تعلق الأمر بالمعدوم
- -ندب
- -واجب
- -الحرام
- -خلاف الاولى
- -الاباحة والجواز
- -خطاب الوضع
- -الفرض والواجب مترادفان
- [+]المندوب والمستحب والتطوع والسنة
  - -لا يجب اتمام المندوب بسبب الشروع فيه
- -السبب
- -الشرط
- -المانع
- -الصحة
- -الإجزاء
- -البطلان
- -الاداء
- -القضاء
- -الاعادة
- -الرخصة
- -العزيمة
-الدليل
-الحد
-النظر
-تصور
-تصديق
-علم
-ظن ووهم وشك
-الجهل
-السهو
-الحسن
-القبيح
-المباح ليس بجنس للواجب
-الأمر بواحد من أشياء يوجب واحدا لا بعينه
-فرض الكفاية
-سنة الكفاية
-الأكثر أن جميع وقت الظهر جوازا ونحوه وقت الأداء
-لو تعذر ترك المحرم إلا بترك غيره وجب
-(أما الواحد بالشخص له جهتان كالصلاة في المغصوب فالجمهور تصح ولا يثاب وقيل يثاب والقاضي والإمام لا تصح ويسقط الطلب عندها وأحمد لا صحة ولا سقوط)
-(مسألة يجوز التكليف بالمحال مطلقا
-(مسألة لا تكليف إلا بفعل فالمكلف به في النهي الكف
-وقت توجه الامر للمكلف
-يصح التكليف مع علم الامر
[+]الكتاب الاول فى الكتاب ومباحث الاقوال
- -لا تجوز القراءة بالشاذ
- -لا يجوز ورود ما لا معنى له في الكتاب والسنة
- -المنطوق والمفهوم
- -دلالة اللفظ على معناه مطابقة
- -دلالة الاقتضاء
- -دلالة إشارة)
- [+]مفهوم المخالفة
  - -شرط مفهوم المخالفة
  - -مفهوم صفة
- -(مسألة المفاهيم إلا اللقب حجة
- -(مسألة الغاية قيل منطوق والحق مفهوم
- [+]حدوث الموضوعات اللغوية
  - -الوضع
  - -اللفظ
  - -اللغات توقيفية
  - -اثبات اللغة بالقياس
  - -كلي متواطئ
  - -العلم
  - -الاشتقاق
  - -لا يجوز ان يشتق الاسم الالمن قام به الوصف
  - -(ومن ثم كان اسم الفاعل حقيقة في الحال
- -(مسألة المترادف
- -الحد الحقيقي
- -الحق إفادة التابع التقوية)
- -وقوع كل من الرديفين مكان الاخر
- -(مسألة: المشترك
- -(مسألة: المشترك يصح إطلاقه على معنييه معا مجازا
- -الحقيقة
- [+]المجاز
  - -ليس المجاز غالبا على اللغات
- -مجاز مرسل
- -المجاز علامات يعرف بها
- -الكناية
[+]الحروف
- -أحدها إذن
- -(الثاني إن
- -الثالث او
- -الرابع أي
- -(الخامس أي بالتشديد
- -(السادس إذ
- -(السابع إذا
- -(الثامن الباء
- -(التاسع بل
- -(العاشر بيد
- -(الحادي عشر ثم
- -(الثاني عشر
- -(الثالث عشر رب
- -(الرابع عشر على
- -(الخامس عشر الفاء
- -(السادس عشر في
- -(السابع عشر كي
- -(الثامن عشر كل
- -(التاسع عشر اللام
- -(العشرون لولا
- -(الحادي والعشرون لو
- -(الثاني والعشرون لن
- -(الثالث والعشرون ما
- -(الرابع والعشرون من
- -(الخامس والعشرون من
- -(السادس والعشرون هل
- -(السابع والعشرون الواو
[+]الامر
- -لا يعتبر فيه علو ولا استعلاء
- -هل للأمر صيغة
- -ترد للوجوب والندب والإباحة والتهديد والإرشاد وإرادة الامتثال
- -الجمهور حقيقة في الوجوب
- -إن ورد الأمر بعد حظر
- -(مسألة الأمرلطلب الماهية
- -يقتضى الامر التكرار
- -الأمر يستلزم القضاء
- -(مسألة الأمران غير متعاقبين أو بغير متماثلين غيران والمتعاقبان بمتماثلين
-النهي
[+]العام
- -(وعموم الأشخاص يستلزم عموم الأحوال والأزمنة والبقاع
- -ادوات العموم
- -الجمع المعرف باللام أو الإضافة
- -المفرد المحلى باللام
- -النكرة في سياق النفي للعموم
- -معيار العموم الاستثناء
- -الجمع المنكر ليس بعام
- -تعميم العام بمعنى المدح والذم
- -العطف على العام والفعل المثبت
- -أن ترك الاستفصال ينزل منزلة العموم)
- -أن نحو يا أيها النبي لا يتناول الأمة
- -من الشرطية تتناول الاناث
- -اندراج النساء فى خطاب التذكير
- -أن خطاب القرآن والحديث بيا أهل الكتاب لا يشمل الأمة)
- -المخاطب داخل في عموم خطابه إن كان خبرا لا أمرا)
[+]التخصيص
- -الحق جوازه إلى واحد إن لم يكن لفظ العام جمعا
- -العام المخصوص عمومه مراد تناولا لا حكما
[+](المخصص قسمان الاول المتصل
- [+]الاستثناء
- -الشرط المخصص
- -الصفة
- -الغاية
- -بدل البعض من الكل
- -يجوز تخصيص الكتاب بالكتاب
- -يجوز التخصيص للكتاب بالقياس المستند الى نص خاص
- -مسئلة ان تاخر الخاص عن العمل نسخ الخاص والا خصص
[+]المطلق والمقيد
- -مسالة المطلق والمقيد كالعام والخاص وانهما ان اتحدا حكمها
-الظاهر
-التاويل
[+]المجمل
- -وقوع المجمل فى الكتاب والسنة
[+]الكتاب الثانى فى السنة
- -(إذا تعارض القول والفعل
- [+]الكلام فى الاخبار
  - [+]الكلام
  - -مدلول الخبر
-الكتاب الثالث في الاجماع
[+]الكتاب الرابع فى القياس
- [+]مسالك العلة
- -السبر والتقسيم
- -المناسبة والاخالة
- -المناسب
[+]القوادح
- -النقض
- [+]القلب
  - -قلب المساواة
- -القول بالموجب
- -القدح في مناسبة الوصف
- -فساد الوضع
- -فساد الاعتبار
- -الاستفسار
- -التقسيم
- -المنع
- -المعارضه
- -خاتمة لكتاب القياس
-الكتاب الخامس في الاستدلال
-الكتاب السادس فى التعادل والتراجيح
[+]الكتاب السابع في الاجتهاد
- [+]التقليد
- [+]خير الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ابو بكر
  - -ونمسك عما جرى بين الصحابة
-وان الاسم المسمى
-اسماء الله توقيفية
[+]وان ملاذ الكافر استدراج
- -المقولات العشر
-ورجح قوم التوكل وءاخرون الاكتساب وثالث الاختلاف باختلاف الناس وهو المختار
-ولا تستشرف نفسه
-قد تم جمع الجوامع

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب العام المخاطب داخل في عموم خطابه إن كان خبرا لا أمرا)

+ - التشكيل

الجزء الثانى

من الكتاب المسمى بالاصل الجامع فى ايضاح الدرر المنضومة فى

سلك جمع الجوامع

تاليف العالم النحرير العلامة الشهير الشيخ سيدي حسن ابن الحاج عمر بن عبد الله السيناوني

المدرس من الطبقة العليا فى علوم القرءات بالجامع الاعظم جامع الزيتونة

ادام الله عمرانه

اجازة الشيخ النظار

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد نبيه وعبده وءاله وصحبه من بعده وبعد فقد عرض العالم الفاضل الزكى الشيخ حسن السيناونى المدرس من الطبقة الاولى فى فن القرءات بالجامع الاعظم جامع الزيتونة عمره الله كتابه المسمى بالاصل الجامع لايضاح الدرر المنظومة فى سلك جمع الجوامع فاذا هو واضح العبارة كثير النقل صحيح النقل الحل مفيد فى بابه

فقررت النظارة العلمية فى جلستها المنعقدة فى يوم التاريخ اجابة طلب مؤلفه نشره واجازت طبعه والله يشكر سعي مؤلفه فى جمعه وعنايته والسلام وكتب فى ٢٢ذي الحجة الحرام سنة ١٣٤٧ وفى جون ١٩٢٨.

صح احمد بيرم - محمد الطاهر ابن عاشور - محمد رضوان - صالح المقالى

<< < ج:

ص: > >>