كتاب ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان

مقدمة المصنف - منهج العمل في هذا البحث - ج: 1 - ص: 67

٥ - المفضل بن محمد بن إبراهيم، أبو سعيد، الجنديُّ (١٦) (١٧).

ذكر ابن الجَوزِيِّ كما في "لسان الميزان" (١/ ٢٩٧)، أنَّه دلَّس "أحمد بن عبد الله، وقيل: ابن داود بن بنت عبد الرزَّاق".

* تنبيه آخر:

بعد ما انتهيت من هذا الكتاب تمامًا، وقد كنت بجثتُ من قبل على كتاب قد ترجم الشيوخ ابن حِبَّان، إذ بي أقف على كتاب قد ترجم لهم لكن في "الصحيح" فقط، دون ما عاداه من الكتب، وهو كتاب: "زوائد رجال صحيح ابن حِبَّان على الكتب الستة" للدكتور / يحيى بن عبد الله الشهريّ، نال به درجة الدكتوراة، وهو بحثٌ نافعٌ طيبٌ، بُذل فيه جهدٌ كبيرٌ، فجزاه الله خيرًا على ذلك، وهو يقع في ستة مجلدات، الأخير منها فهارس علمية جيِّدة.

---

(١٦) قال الشيخ أبو الحسن - حفظه الله - في تلخيص حال هذا الراوي: "ثقةٌ، وهِمَ في رواية حديث الإفك".
(١٧) قال شيخنا العلَّامة محمد عمرو ﵀: "ما الداعي لذكر هذا وليس بقادح، والمُفَضَّل الجندي من الأئمة، وله ترجمة جيِّدة في "السير".
قال شيخنا المحدِّث أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليمانيُّ - حفظه الله تعالى -: "لا بأس بذكر وَهْم الثقة في بعض حديثه وإن كان من المشاهير، وهذه طريقة متبعة، وإن كان هذا لا ينزله عن درجة الثقة، ومع علمنا بأنه ما من ثقة إلا وقد وهم، أو أن احتمال الوهم وارد عليه، إلا أنهم قد ذكروا عدة تراجم فيها التصريح بوهم الراوي في حديث كذا مع تصريحهم بثقته، إما لظهور خطئه فيه، واستغراب ذلك منه، وإما الدفع قول من حمل العهدة على غيره، أو لغير ذلك، والله أعلم" أبو الحسن.