الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما جاء مكسورا والعامة تفتحه - ج: 4 - ص: 176

وَقَالَ فِي "كِتَابِ المَسَائِلَ" (١): "الجِنَازَةُ بِكَسْرِ الجِيم: المَيِّتُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ النَّعْشُ جَنَازَةً بِاسْمِ المَيِّتِ" وَلَمْ يَذْكُرِ الفَتْحَ.

وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الدِّينَوَرِيُّ (٢) فِي "كِتَابِ لَحْنِ العَامَّةِ": "الجِنَازَةُ بِكَسْرِ الجِيمِ السَّرِيرُ الَّذِي يُحْمَلُ عَلَيْهِ المَيِّتُ، وَلَا يُقَالُ لِلْمَيِّتِ: جِنَازَةٌ" (٣).

وَرَوَى السُّكَّرِيُّ عَنْ محمدِ بن حَبِيبٍ (٤) عن ابن الأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "الجِنَازَةُ: النَّعْشُ إِذَا كَانَ عَلَيْهِ المَيِّتُ، وَلَا يُقَالُ لَهُ دُونَ مَيِّتٍ: جِنَازَةً" (٥) كَذَا رَوَاهُ بِكَسْرِ الجِيمِ. وَقَالَ صَاحِبُ "كِتَابِ العَيْنِ": "الجَنَازَةُ بَفَتْحِ الجِيمِ الإِنْسَانُ المَيِّتُ، وَالشَّيْءُ الَّذِي ثَقُلَ عَلَى القَومِ وَاغْتَمُّوا بِهِ هُوَ أَيْضًا جَنَازَةٌ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ صَخْرٍ (٦): (طويل)

وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَكُونَ جَنَازَةً … عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالحَدَثَانِ (٧)

قَالَ: وَأَمَّا الجِنَازَةُ مَكْسُورَةَ الصَّدْرِ فَهُوَ خَشَبُ الشَّرْجَعِ (٨). قَالَ: وَيُنْكِرُونَ قَوْلَ مَنْ يَقُولُ: الجِنَازَةُ: المَيِّتُ.

---

(١) هو "كتاب المسائل والجوابات وأكثره مستمد من الحديث. تاريخ بروكلمان: ٢/ ٢٢٧.
(٢) هو أحمد بن جعفر النحوي. أخذ هو عن المازني وحمل عنه كتاب سيبويه، وقرأه على المبرد (ت ٢٨٩ هـ). ترجمته في أخبار النحويين: ١٠٩؛ نزهة الألباء: ٣١٥؛ إنباء الرواة: ١/ ٦٨؛ الأدباء: ٢/ ٢٣٩؛ بغية الوعاة: ١/ ٣٠١.
(٣) لم أقف على كتاب أبي علي الدينوري.
(٤) هو محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي، أبو جعفر البغدادي، علامة بالأنساب والأخبار واللغة. ترجمته في الشعر والشعراء: (٢٤٥ هـ) طبقات الزبيدي: ١٣٩؛ الفهرست: ١٦١؛ تاريخ بغداد: ٢/ ٢٧٧؛ معجم الأدباء: ٦/ ٤٧٣؛ بغية الوعاة: ١/ ٧٣.
(٥) اللسان: (جنز).
(٦) هو صخر بن عمرو بن الحارث بن الشريد السلمي، فارس شاعر كريم. قتله زيد بن ثوم الأسدي يوم ذي الأثل نحو (١٠ ق. هـ). ترجمته في طبقات ابن سلام: ١/ ٢١٠؛ الشعر والشعراء: ١/ ٣٤٣ - ٣٧٤؛ جمهرة أنساب العرب: ١٩٦، ٢٦١؛ الأعلام: ٣/ ٢٠١.
(٧) البيت في الاصمعيات: ٦/ ٧٠؛ مقاييس اللغة: ١/ ٤٨٥؛ الاقتضاب: ٢/ ٢٠٦؛ العين: ٦/ ٧٠. اللسان (جنز).
(٨) الشرجع: النعش والمشرجع: الذي لا حرف لنواحيه. التهذيب: ٣/ ٣١٠.