الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب ما ينقص منه ويزاد فيه - ج: 4 - ص: 218

ط: "يُرْوَى لأَعْشَى هَمْدَانَ (١)، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَانِ بْنُ عَبْدِ الله، وَيُكْنَى "أَبَا الْمُصَبَّحِ" قَالَهُ فِي خَالِدٍ بْنِ عَبْدِ الله القَسْرِيِّ (٢)، ذَكَرَ ذَلِكَ الأَصْبَهَانِيُّ. وَذَكَرَ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ أَنَّهُ لِزِيَادَ الأَعْجَمِ (٣) فِي خَالِدٍ بْنِ وَرْقَاءَ (٤)، وَقَبْلَهُ: (طويل)

لعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنِّي لَسَائِلٌ … أَبَظُرَاءٌ أم مَخْتُونَةٌ أَم خَالِدٍ؟ (٥)

قَالَ الأَصْبِهَانِيُّ: "كَانَ خَالِدٌ بْنُ عَبْدِ الله يُسَمَّى بِالكُوفَةِ "ابنَ البَظْرَاءِ"، فَأَنِفَ مِنْ ذَلِكَ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ أَكْرَهَ أُمَّهُ عَلَى الخِتَانِ" (٦).

وَفِي مَعْنَى هَذَا الْبَيْتِ قَوْلَانِ:

قِيلَ: أَرَادَ بِالْمَصَّانِ: الْحَجَّامَ، لأَنَّهُ يَمُصُّ الْمَحَاجِمَ.

يَقُولُ: إِنْ كَانَتْ قَدْ خُتِنَتْ فَإِنَّمَا خَتَنَهَا الْحَجَّامُ لِقِلَّةِ حَيَائِهَا، لأَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ بِأَنْ يَخْتِنَ النِّسَاءُ النِّسَاءَ.

وَقِيلَ: أَرَادَ بِالمَصَّانِ خَالِدًا ابْنَهَا، يَقُولُ: إِنْ كَانَتْ قَدْ خُتِنَتْ فَإِنَّما خُتِنَتْ بَعْدَ أنْ بَلَغَ ابْنُهَا الْمَصَّانُ القُعُودَ، فَقَدْ مَصَّ بَظْرَهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ.

---

(١) هو عبد الرحمن بن عبد الله أبا المصبح، شاعر محسن مقدم، كان يخرج مع ابن الأشعت، فأخذ أسيرا، وأتى به الحجاج وضرب عنقه. ترجمته في: الأغاني: ٦/ ٣٣؛ المؤتلف والمختلف: ١٥؛ الموشح: ٢٤٩؛ الخزانة: ٩/ ٥٧٦.
(٢) هو خالد بن عبد الله بن يزيد بن أسد القسري، من بجيلة بن الهيثم، يكنى ابن البظراء. توفي (١٢٦ هـ). ترجمته في: تاريخ الطبري: ٧/ ١٧؛ الأغاني: ٥/ ٢٢؛ تهذيب ابن عساكر: ٥/ ٧٠؛ وفيات الأعيان: ٢/ ٢٢٦؛ تهذيب التهذيب: ٣/ ١٠١.
(٣) هو زياد بن سليمان أو سليم الأعجم، أبو أمامة العبدي مولى بني عبد القيس، من شعراء الدولة الأموية. جزل الشعر فصيح الألفاظ، كانت في لسانه عجمة. توفي (١٠٠ هـ). ترجمته في: طبقات ابن سلام: ٢/ ٦٩٥؛ الأغاني: ١٥/ ٧٣؛ معجم الأدباء: ١١/ ١٦٨.
(٤) هو خالد بن عتاب بن ورقاء الرياحي، شجاع من الأبطال، كان من أشراف الكوفة. توفي (٧٧ هـ). ترجمته في: جمهرة أنساب العرب: ٢٢٧؛ الأعلام: ٢/ ٢٩٧.
(٥) ينظر تخريجه مع البيت الشاهد.
(٦) الأغاني: ٢٢/ ١٤ - ١٥.