الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 147

مَهْلًا أَعَاذِلَ قَدْ جَرَّبْتُ مِنْ خُلُقِي … أَنِّي أَجُودُ لِأَقْوَامٍ وَإِنْ ضَنِنُوا (١)

وَبَعْدَهُ:

كُلٌّ يُدَاجِي عَلَى الْبَغْضَاءِ صَاحِبَهُ … وَلَنْ أُعَالِنَهُمْ إِلَّا كَمَا عَلَنُوا

صُمٌّ إِذَا سَمِعُوا خَيْرًا ذُكِرْتُ بِهِ … وإنْ ذُكِرْتُ بِسُوءٍ عِنْدَهُمْ أَذِنُوا (٢)

وَيَجُوزُ فِي "وُدِّهِمُ" الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ لأَنَّ الْمُرَاجَعَةَ فِعْلُ الْاِثْنَيْنِ فَمَا فَوْقَهُمَا وَمَنْ رَاجَعَكَ فَقَدْ رَاجَعْتَهُ. وَرَوَى أَبُو جَعْفَرَ بْنِ قُتَيْبَةَ. البيتَ:

زَكِنْتُ مِنْهُم عَلَى مِثْلِ الَّذِي زَكِنُوا (٣)

وقوله: "إِنَّمَا الْقَافِلَةُ: الرَّاجِعَةُ" (٤).

ع: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ (٥): "لَمْ يَذْكُرْ مَا يُقَالُ لِلذَّاهِبَةِ، وَأَخْبَرَنِي نِفْطَوَيْهُ (٦) عَنْ ثَعْلَبٍ (٧) أَنَّهُ يُقَالُ لِلذَّاهِبَةِ: صَائِبَةٌ وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى مَعْنَى التَّفَوُّلِ لَهَا.

---

(١) البيت في: ضرورة الشعر للسيرافي: ٥٨؛ الخصائص: ١/ ١٦٠.
(٢) البيتين في: ديوان الحماسة؛ ٢/ ١٤٥٠؛ أمالي ابن الشجري: ٢/ ٢٣٣؛ الأمالي: ١/ ١٢٢؛ مختارات ابن الشجري: ٢٧؛ الأصول في النحو: ٣/ ٤٤١.
(٣) سبق تخريجه الهامش ٥ ص ١٤٦.
(٤) أدب الكتاب: ٢٤.
(٥) عبد الرحمن بن إسحاق النهاوندي الزجاجي، أبو القاسم، شيخ العربية في عصره، ولد في نهاوند ونشأ في بغداد وسكن في دمشق وتوفي في طبرية سنة (٣٣٧ هـ). نزهة الألباء: ٣٠٦؛ إنباه الرواة: ٢/ ١٦٠؛ الوفيات: ١/ ٢٧٨؛ بغية الوعاة؛ ٢/ ٧٧؛ الأعلام: ٣/ ٢٩٩.
(٦) إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي، أبو عبد الله الملقب بنفطويه، إمام في النحو وفقيه ورأس في مذهب داود، ولد سنة (٢٤٤ هـ)، وتوفي سنة (٣٢٣ هـ). الفهرست: ١٢٧؛ نزهة الألباء: ٢٦٠؛ إنباه الرواة: ١/ ٤٧؛ الأعلام: ١/ ٦١.
(٧) يحيى بن زيد بن سيار الشيباني بالولاء، أبو العباس المعروف بثعلب، إمام الكوفيين في النحو واللغة، توفي سنة (٢٩١ هـ). نزهة الألباء: ٢٩٣؛ تذكرة الحفاظ: ٢/ ٢١٤؛ بغية الوعاة: ١٧٢؛ الأعلام: ١/ ٢٦٧.