الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - باب ما يضعه الناس في غير موضعه - ج: 2 - ص: 148

وَقَالَ غَيْرُهُ: يُقَالُ لِلرُّفْقَةِ الْمُنْصَرِفَةِ: قَافِلَةٌ، وَيُقَالُ لِلسَّائِرَةِ: مُزْمِعَةٌ وَمُسْتَقِلَةٌ وَظَاعِنَةٌ وَمُقَوِّضَةٌ وصَائِبَةٌ أَي قَاصِدَةٌ، وَصَابَ: قَصَدَ، ويقال لَهَا: سَيَّارَةٌ فِي الْوَجْهَيْنِ، ويُقَالُ: رُفْقَةٌ وَرِفْقَةٌ.

وقوله: "يَجْتَمِعْنَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ" (١).

ط: "حَكَى كُرَاعٌ (٢) وَابْنُ الْأَنْبَارِي عَنِ الطُّوسِيِّ (٣) أَنَّ الْمَأتَمَ يَكُونُ مِنَ الرِّجَالِ أَيْضًا وَأَنْشَدَ: (رجز)

كَمَا تَرَى حَوْلَ الْأَمِيرِ الْمَأْتَمَا (٤) " (٥)

ع: وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقٍ الْحَرْبِيُّ (٦): الْمَأْتَمُ كُلُّ مُجْتَمَعٍ لِلنِّسَاءِ مِنْ فَرَحٍ أَوْ حُزْنٍ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى خَصُّوا بِهِ الْحُزْنَ.

وَقَالَ التَّوَّزِيُّ وَالطُّوسِيُّ: يُقَالُ لِكُلِّ مُجْتَمِعٍ مِنْ رِجَالٍ أَوْ نِسَاءٍ مَأْتَمٌ، وَذَكَرَ صَاحِبُ "الْعَيْنِ" نَحْوَهُ (٧)، قال العَجَّاجُ (٨): (رجز)

---

(١) أدب الكتاب: ٢٤.
(٢) علي بن الحسن الهنائي الأزدي، أبو الحسن عالم بالعربية، لقب كراع النمل لقصره وتوفي بعد سنة (٣٠٩ هـ). معجم الأدباء: ٥/ ١١٢؛ بغية الوعاة: ٢/ ١٥٨؛ مفتاح السعادة: ٩٩؛ الأعلام: ٤/ ٢٧٢.
(٣) أبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان الطوسي، أخد عن ابن الأعرابي. الفهرست: ١١٢؛ معجم الأدباء: ١٣/ ٢٦٨؛ إنباه الرواة: ٢/ ٢٨٥.
(٤) صدره: تراهن لديه قيمًا، وهو للعجاج ولم نجده في ديوانه.
(٥) الاقتضاب: ٢/ ١٥.
(٦) إبراهيم بن إسحاق بن بشير بن عبد الله البغدادي الحربي، أبو إسحاق، من أعلام المحدثين، أصله من مرو واشتهر ببغداد وتوفي بها سنة (٢٨٥ هـ). تاريخ بغداد: ٦/ ٢٧؛ نزهة الألباء: ٢٧؛ صفة الصفوة: ٢/ ٢٢٨؛ معجم الأدباء: ١/ ٣٧؛ تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٨٤؛ الأعلام: ١/ ٣٢.
(٧) العين، (مأتم): ٨/ ١٤١؛ الزاهر: ١/ ١٦٣؛ الأضداد لابن الأنباري: ١٠٣؛ الفاخر: ٢٤٤؛ أضداد قطرب: ٢٧٠.
(٨) عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي، أبو الشعثاء العجاج، راجز مجيد مخضرم توفي نحو (٩٠ هـ) وله ديوان. الشعر والشعراء: ٥٩١؛ شرح شواهد المغني: ١٨؛ الأعلام: ٤/ ٨٧.