الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب المعرفة - معرفة في السماء والنجوم - ج: 2 - ص: 287

ز: "سَعْدُ الذَّابِحُ (١): كَوْكَبَانِ صَغِيرَانِ، أَحَدُهُمَا مُرْتَفِعٌ في الشَّمَالِ وَالْآخَرُ هَابِطٌ فِي الْجَنُوبِ فَيَقُولُونَ: هُوَ شَاتُهُ يَذْبَحُهَا، وَبَيْنَ الْكَوْكَبَيْنِ قَدْرُ ذِرَاعِ فِي مِرْآةِ الْعَيْنِ، وَهُوَ مِنْ نُحُوسِ الْمَنَازِلِ، وَلِذَلِكَ يَقُولُ ابْنُ بَسَّامٍ (٢) فِي سَعْدٍ (٣) حَاجِبِ الْخَافَانِيِّ الْوَزيرِ (٤): (بسيط)

يَا حَاجِبَ الْوُزَرَاءِ إِنَّكَ عِنْدَهُمْ … سَعْدٌ وَلَكِنْ أَنْتَ سَعْدُ الذَّابِحُ (٥)

وَسَعْدُ بُلَعٍ (٦): كَوْكَبَانِ صَغِيرَانِ فِي اسْتِوَاءٍ وَإِنَّمَا سُمِّيَ بُلَعَ لِأَنَّ الذَّابِحَ مَعَهُ كَوْكَبٌ بِمَنْزِلَةِ شَاتِهِ وَهَذَا لَا كَوْكَبَ لَهُ فَكَأَنَّهُ قَدْ بَلَعَ شَاتَهُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا سُمِّيَ بُلَعَ لأَنَّ الْكَوْكَبَيْنِ قَدْرَ ذِرَاعٍ، فَصُورَتُهُ صُورَةُ فَمِ مَفْتُوحٍ لِيَبْلَعَ، وَهُوَ غَيْرُ مَصْرُوفٍ لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنْ بَالِعٍ بِمَنْزِلَةِ "عُمَرَ وَزُفَرَ" مُضَافٌ إِلَيْهِ، كَذَا رَوَيْنَاهُ وَكَذَلِكَ الذَّابِحُ.

وَسَعْدُ السُّعُودِ (٧): ثَلَاثَةُ كَوَاكِبَ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّ طُلُوعَهُ وَقتَ ابْتِدَاءِ مَا يَعِيشُ النَّاسُ فِيهِ وَسَائِرُ الْحَيَوَانِ مِنَ النَّبَاتِ وَالزَّرْعِ وَاسْتِكْمَالِ بُلُوغِهِ.

وَسَعْدُ الْأَخْبِيَةِ (٨): كَوْكَبَانِ عَنْ شِمَالِ الْخِبَاءِ، وَالْأَخْبِيَةُ أَرْبَعَةُ كَوَاكِبَ

---

= بوقير بن يقطن بن حام بن نوح ﵇، فتحت أيام الحجاج، معجم البلدان: ٣/ ٢٦٧.
(١) أدب الكتاب: ٨٦.
(٢) علي بن محمد بن نصر بن منصور، أبو الحسن بن بسام، شاعر هجاء، من الكتاب، عالم بالأدب والأخبار من بغداد، توفي سنة (٣٠٢ هـ). معجم الشعراء: ١٥٤؛ تاريخ بغداد: ١٢/ ٦٣؛ الوفيات: ١/ ٣٥٢؛ فوات الوفيات: ٣/ ٩٢؛ الأعلام: ٤/ ٣٢٤.
(٣) هو سعد النوشري كما في التمثيل والمحاضرة: ٢٣٥؛ ومعجم الأدباء: ٢/ ٢٦٠.
(٤) الفتح بن خاقان بن أحمد بن غرطوج، أبو محمد: أديب شاعر فصيح وزر للمتوكل وقتل معه سنة (٢٤٧ هـ)، الفهرست: ١٧٥؛ معجم الأدباء: ٦/ ١١٦؛ فوات الوفيات: ٣/ ١٧٧؛ الأعلام؛ ٥/ ١٣٣.
(٥) شعر ابن بسام (شعراء العباسيين): ٤٠٩؛ التمثيل والمحاضرة: ٢٣٥، وفي معجم الأدباء أن البيت لجحظة البرمكي يصف سعد الحاجب: ٢/ ٢٦٠.
(٦) أدب الكتاب: ٨٦.
(٧) أدب الكتاب: ٨٧.
(٨) نفسه.