كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الختان - ١٦٢ - باب ختان الرجال بعد الكبر - ج: 8 - ص: 587

رِوَايَة: ((وَاخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ))

• زَادَ فِي رِوَايَةٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: (( ... وَاخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ [سَنَةٍ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ]، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ مِائَتَيْ سَنَةٍ)).

[الحكم]: ضعيف؛ لإرساله، وهذه الزيادة إنما تُعرَف عن سعيدٍ عن أبي هريرةَ مِن قوله.

[التخريج]:

[عب ٢١١٦٥ "واللفظ له" / شعب ٨٢٧٣ "والزيادة له"]

[السند]:

رواه عبد الرزاق- ومن طريقه البَيْهَقي في (الشُّعَب) - قال: أخبرنا مَعْمَر، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيِّب، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد رجالُه ثقات، إلا أن زيادة: ((وَاخْتَتَنَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةِ ... ))، المحفوظ فيها عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيِّب، عن أبي هريرة موقوفًا، كذا رواه جماعةٌ من الثقات الأثبات عن يحيى بن سعيد، كما تقدَّم.

فلعل مَعْمَرًا وهِمَ هنا فأدرجها في المرسَل، ومَعْمَرٌ متكلَّمٌ في روايته عن غير الزُّهْري وابنِ طاوس.

قال البخاري: "ما أعجبَ حديثَ مَعْمَرٍ، عن غير الزُّهْري؛ فإنه لا يكاد يوجَدُ فيه حديثٌ صحيح" (شُعب الإيمان ٦/ ٤٥٩).

وقال ابن معين أيضًا: ((إذا حدثك مَعْمَر عن العراقيين فخفه؛ إِلَّا عن الزُّهْرِيّ، وابن طاووس)) (تاريخ ابن أبي خيثمة - السفر الثالث ١١٩٤).

* * *