كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الختان - ١٦٧ - باب وقت الختان - ج: 8 - ص: 672

١٠٩٤ - حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ:

◼ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: ((أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ خَتَنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ طَهَّرَ قَلْبَهُ)).

[الحكم]: منكَر، قاله الذهبي والألباني. واستغربه جدًّا ابنُ كثير. وقال ابن القيِّم: شاذٌّ غريب. وضعَّفه: ابن عبد الهادي، والهَيْثَمي.

[التخريج]:

[طس ٥٨٢١ / نبص ٩٣ / الخطيب (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة لابن عبد الهادي ص ٦٨)، (أحكام المولود لابن القيم ص ٦٨) / كر (٣/ ٤١٠)].

[السند]:

قال الطبراني في (الأوسط): حدثنا محمد بن عبد الله الحَضْرمي، قال نا عبد الرحمن بن عُيَيْنة البصري، قال: ثنا عليُّ بن محمد السُّلَمي أبو الحسن المَدَائني، قال: نا مَسْلَمة (١)

---

(١) وقع عند أبي نُعَيم في (الدلائل ط النفائس) , وابن عساكر في (تاريخه)، وكذا في أصل "المعجم الأوسط" للطبراني «سلمة بن محارب»، وإنما أثبته محقِّقه من "مجمع البحرين"، وصوَّب محقِّق "مجمع البحرين" من كتب التراجم، وهو الصواب، فقد جاء (مسلمة) على الصواب في ط جامعة أم القرى للدلائل (٣/ ١٤٥)، وكذا ذكره المَقْريري في (إمتاع الأسماع ١٠/ ٣١١) على الصواب من الأوسط للطبراني، وكذا جاء على الصواب في غير هذا الحديث من رواية أبي الحسن المدائني (الراوي عنه هنا)، كما عند ابن شبة في (تاريخ المدينة ٣/ ١١٤٦، ٤/ ١٢٧٩)، والحاكم في (المستدرك ٦٤٠٦)، وأبي نُعَيم في (الحلية ٢/ ١٧٨، ١٧٩) وغيرهم. بل روَى أبو الحسن المدائني في كتاب (التعازي) عن مسلمة بن محارب (هكذا على الصواب) في أكثرَ من موضع، انظر (ص ٤٠، ٤٥، ٤٨، ٥٥، ٩٣).