كتاب فهرسة ابن خير - ت بشار

ذكر الموطآت وما يتصل بها - ١٤٤. كتاب الملخص لمسند موطأ مالك بن أنس رواية ابن القاسم - ص: 126

الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري بمصر سنة سبع وسبعين وثلاث مئة قراءة عليه وأنا أسمع.

وحدثني به شيخنا الخطيب أبو الحسن شريح بن محمد رضي الله عنه، إذنا ومشافهة، قال: حدّثني به أبي، رحمه الله، قال: حدثني به أبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس المقرئ، رحمه الله، سماعا عليه سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، قال: حدثني به أبو القاسم الجوهري مؤلفه، رحمه الله.

وحدثني به الشيخ أبو محمد بن عتّاب إجازة، عن أبيه رحمه الله، عن أبي سعيد الجعفري، عن أبي القاسم الجوهري مؤلّفه.

وحدثني به أيضا الشيخ أبو القاسم أحمد بن محمد بن بقي وأبو الحسن عليّ ابن عبد الله بن موهب، إجازة منهما لي، قالا: حدثنا به أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري؛ أمّا ابن بقي فإجازة منه له، وأما ابن موهب فسمعه عليه، وحدّثهما به عن أبي الحسن عليّ بن الحسن بن عليّ بن العباس بن فهد البزّاز وأبي بكر عبد الله بن حسين بن عقال القرشي (١) الغدنيشي (٢)، قالا جميعا: أخبرنا أبو القاسم الجوهري مؤلّفه.

١٤٤. / كتاب الملخص لمسند موطأ مالك بن أنس، رواية ابن (٣) القاسم؛

تأليف: أبي الحسن عليّ بن محمد بن خلف القابسي (٤) الفقيه، رحمه الله.

حدّثني به الشيخ أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث، رحمه الله، قراءة عليه في منزله،

---

(١) له ذكر في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٠٤ وفيه رواية أحمد بن عمر العذري عنه.
(٢) هكذا في الأصل: ولم نقف على هذه النسبة، وعبد الله بن حسين بن عقال هذا صقلي، كما هو ثابت في النسخة الخطية من المسند المحفوظة في مكتبة الحرم المكي الشريف برقم ٣٧٧، وتنظر مقدمة المسند ص ٦٠.
(٣) في الأصل: «أبي» محرفة، فهو عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، ويكنى أبا عبد الله (تهذيب الكمال ١٧/ ٣٤٤، تاريخ الإسلام ٤/ ١١٤٩).
(٤) توفي سنة ٤٠٣ هـ‍ (تاريخ الإسلام ٩/ ٦١)، وطبع كتابه هذا.