كتاب نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار

الباب الثالث: في ذكر فتوحات المغرب الواقعة في أيام الصحابة ومن بعدهم من بني أمية - ولاية عقبة بن نافع وغزواته - ج: 1 - ص: 218

وجل - فجعل فرسه يبحث بيده في الأرض حتى كشف عن صفاة، فانفجر منها الماء فجعل الفرس يمص ذلك الماء فانصرف عقبة فنادى في النّاس أن احتفروا، فاحتفروا سبعين حسيا (١١٨) فشربوا واستقوا وصار ذلك ماء معينا، فسمي ذلك الماء «ماء فرس» إلى اليوم.

قال (١١٩): وروى أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم قال: حدثنا حبيب بن نصر، وأحمد بن أبي سليمان، وعيسى بن مسكين، قالوا: أخبرنا سحنون بن سعيد - رحمه الله تعالى - عن عبد الله بن وهب، عن اللّيث بن سعد أنّ عقبة بن نافع الفهرى لما قدم من عند يزيد بن معاوية في جيش لغزو المغرب مرّ على عبد الله بن عمرو وهو بمصر فقال عبد الله بن عمرو: يا عقبة، لعلّك من الجيش الذين يدخلون الجنة برحالهم؟ قال:

فمضى (١٢٠) عقبة بجيشه حتى قابل البربر وهم كفار، فقتلوا جميعا.

قال أبو العرب: كان هذا في غزوة عقبة الثالثة (١٢١)، قتل هو وأصحابه وكان كسيلة نصرانيّا / وقبر عقبة ظاهر بالزّاب يتبرك به. وكان دخوله افريقية ثلاث مرات، الأولى سنة إحدى وأربعين، فأقام بها ثلاث سنين، وقيل سنة ست وأربعين، وهو الأصح، وعلى كل حال كان ذلك في دولة معاوية بن أبي سفيان.

والمرة الثانية سنة خمسين وفيها اختط القيروان ومن جملتها الجامع الأعظم ودار الإمارة وهي في قبلة الجامع المسمى اليوم بالمخزن، وترك ما أسسه (معاوية بن خديج بالقرن) (١٢٢). وغزوته هذه في مدة معاوية أيضا.

والمرة الثالثة سنة إحدى وستين وقيل سنة اثنين وستين وكانت غزوته هذه في خلافة يزيد بن معاوية، وكان - رحمه الله تعالى - حريصا على الجهاد بلغ في مغازيه إلى سوس المغرب وإلى بلاد السّودان، وفتح سائر افريقية وودّان وعامّة بلاد البربر (ولم يختلف أنه كان مجابا - رضي الله تعالى عنه -) (١٢٣).

---

(١١٨) في الأصول: «سقيتين» والمثبت من المعالم ١/ ١٦٥ والرياض ١/ ٩٨.
(١١٩) أي الدباغ في معالم الإيمان ١/ ١٦٥.
(١٢٠) في الأصول: «فمشى» والمثبت من المعالم ١/ ١٦٥.
(١٢١) في المعالم: «الثانية» والصحيح الثالثة.
(١٢٢) في الأصول: «عقبة بن عامر بالقيروان» والتحريف بين عقبة ومعاوية بعيد، وورد في بعض مخطوطات معالم الإيمان: «عقبة بن نمير» و «قمير» بالقاف وهو اسم لم يرد في حركة الفتح الإسلامي لإفريقية مطلقا أنظر تعليقات ابراهيم شبوح، محقق معالم الإيمان هامش ٢ - ١/ ١٦٦.
(١٢٣) في المعالم: «ولم يختلفوا في أنه كان مستجابا» نقل المؤلف ما ورد في ترجمة عقبة بن نافع في معالم الإيمان مع تبديل بسيط ١/ ١٦٤ - ١٦٧.