كتاب مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه

٣٤ - باب في الخوارج - ج: 3 - ص: 494

الْقِدحُ كذا جاء مفسّرًا في "صحيح مسلم"، وكذا قاله الأصمعيّ، وأما "البَصِيرة" فبفتح الباء الموحّدة، وكسر الصاد المهملة، وهو الشيء من الدم، أي لا يرى شيئًا من الدم يستدلّ به على إصابة الرَّمِيّة. (١).

وقال القرطبيّ رحمه الله: مقصود هذا التمثيل أن هذه الطائفة خرجت من دين الإسلام، ولم يتعلّق بها منه شيء، كما خرج هذا السهم من هذه الرميّة الّذي لشدّة النزع، وسُرْعة السهم سبق خروجه الدم، بحيث لا يتعلّق به شيء ظاهر، كما قال: "سَبَقَ الْفَرْثَ والدم. انتهى (٢).

والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): في درجته:

حديث أبي سعيد الخدريّ -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثّانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا (٣٤/ ١٦٩) بهذا الإسناد فقط، وأخرجه (البخاريّ) في (٤/ ٢٤٣ و ٦/ ٢٤٤ و ٨/ ٤٧ و ٩/ ٢١) وفي "خلق أفعال العباد" له (٢٢) و (مسلم) في (٣/ ١١٢) (مالك) في "الموطّإ" (١٤٤) و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٨٦٤٩) و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٥/ ٣١٥ - ٣١٦ و ٣٢٢ و ٣٢٩) و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٣ و ٥٦ و ٦٠ و ٦٥) و (النَّسائيّ) في "فضائل القرآن" (١٢٤) و"التفسير" (٢٤٠) و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٧٣٧) و (البيهقيّ) في "دلائل النبوّة" (٦/ ٤٢٧) و (البغويّ) في "شرح السنة" (٢٥٥٢ و ٢٥٥٣).

وأما فوائده، فقد تقدّمت، في شرح حديث عليّ -رضي الله عنه-، فراجعها تستفد، والله تعالى

---

(١) راجع "شرح مسلم" ٧/ ١٦٥، و"المصباح المنير" ٢/ ٤٨٣.
(٢) "المفهم" ٣/ ١١٠.