كتاب التهذيب في الفقه الشافعي

كتاب الطلاق - ج: 6 - ص: 85

والحركة والسكون والصوت والكلام والضحك والبكاء والنفس-: لا يقع.

وكذلك لو قال اسمك طالق-: لا يقع، ولو أضاف ما ينحلب منها كالبراق والمخاط والدمع والبول-: لا يقع، وإن أضاف إلى دمها-: يقع؛ على الأصح؛ لأنه خلقة فيها وبه بقاؤها.

وإن أضاف إلى لبنها ومنيها-: ففيه وجهان.

أحدهما: هو كالدمع.

والثاني: هو كالدم.

ولو أضاف إلى جنينها-: لا يقع؛ لأنه شخص آخر، ولو أضاف إلى عضو أبين منها-: لا يقع.

واختلفوا في كيفية وقوعه، إذا أضيف إلى عضو منها:

منهم من قال: يقع على ذلك العضو، ثم يسري.

ومنهم من قال يجعل ذلك عبارة عن جميع البدن.

وفائدته تبين فيما إذا قال لها: إن دخلت الدار قيدك طالق، فقطعت يدها، ثم دخلها الدار-: هل يقع أم لا؟

إن قلنا: يقع على العضو، ثم يسري-: لا يقع؛ لفقد المحل حالة الدخول.

وإن جعلناه عبارة عن جميع البدن-: يقع.

أما ذكر بعض الزمان، إذا قال: أنت طالق ساعة [أو يوماً] أو شهراً-: يقع دائماً.

وأما ذكر بعض اللفظ إذا قال: أنت طالق نصف طلقة، أو سدس طلقة، أو بعض طلقة- يقع طلقة كاملة.

ولو قال: أنت طالق نصف وثلث طلقة، أو نصف وسدس طلقة-: [لا يقع إلا واحدة] لأنه ذكر الجزء الثاني قبل تمام الكلام؛ ولو قال: نصف ثلث سدس طلقة، أو قال: نصفي طلقة-: يقع طلقة، ولو قال نصف وثلثي طلقة، أو ثلاثة أنصاف طلقة-:

فعلى وجهين:

أصحهما: يقع طلقتان؛ لأن النصف والثلثين يزيد على الواحد، وكذلك: ثلاثة