كتاب المرتجل في شرح الجمل لابن الخشاب

الأسماء التي عملت عمل "إن" - ص: 273

وقال الشاعر:

(متى ما ير الناس الفقير وجاره ... غنيٌ يقولوا: عاجزٌ وجليد) (١)

فأما "حيثما" فقولك: حيثما تكن أكن، و"إذ ما" قولك: إذ ما تنطلق أنطلق. وعلة لزوم "ما" هذين الظرفين (٢) - لما أرادوا أن يجازوا بهما - أنهما ظرفان يضافان إلى الجمل بعدهما، فتكون تلك الجمل في موضع جرٍ بهما؛ كقولك في "حيث": حيث تكون أكون وفي "إذ" نحو قوله تعالى {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ} (٣)، والجزاء بهما يقتضي الانجزام بعدهما؛ والإضافة تمنع ذاك لأنهما توضحهما وتخصصهما والجزاء يقتضي الإيهام؛ فإذا دخلت "ما" عليهما ركبت معهما في الجزاء فأبطلت الإضافة، وفصلتهما عن (٤) الجملتين بعدهما،

---

(١) الجليد: الصبور على المكاره، الحمال للأعباء، يروى هذا البيت للمعلوط بن بدل القريعي (؟ )، وينسب أيضاً لعبد الرحمن بن حسان (٦/ ٦٢٧ - ١٠٤/ ٧٢٢)، ونسب أيضاً لرجل من بني قريع، والاستشهاد بالبيت لمجازاته بمتى، وليست ما هذه كافة، ولكنها زائدة للتأكيد، ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ متى ككلمة واحدة.
وهو في حماسة؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ المفصل ٤: ١٠٥، اللسان؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
(٢) إذ ما عند سيبويه؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ المقتضب ٢/ ٤٦.
(٣) الأحزاب ٣٣: ٣٧؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ أمسك عليك زوجك ... ".
(٤) في (آ) و (د): ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟