كتاب الزيادات على الموضوعات

٣ - كتاب الأنبياء والقدماء - ج: 1 - ص: 83

٨٥ - ابن عساكر (١): أخبرنا أبو عبد الله محمد بن بركات بن محمد المقدسي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن عمر بن رواد التنيسي المقرئ - قدم القدس - أخبرنا أبوو عبد بن أحمد بن محمد الحافظ بقراءته علينا بمكة أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي ببلخ حدثنا عبد الله بن محمد بن دينار الساوي بساوة حدثنا أبو علي أحمد بن محمد بن الحارث الساوي حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد حدثنا أبي عن نوفل بن سليمان الهنائي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (حقًّا لم يكن لقمان نبيًّا ولكن كان عبدًا صمصامة (٢) كثير التفكُّر حَسَن الظن، أحبَّ اللهَ فأحبَّه وضمن (٣) عليه بالحكمة. كان نائمًا نصف النهار إذ جاءه نداء: يا لقمان هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق؛ فانتبه فأجاب الصوت فقال: إنْ يخترني (٤) ربي قبلتُ فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني وعلّمني وعصمني، وإنْ خيّرني ربي قبلتُ العافية ولم أقبل البلاء. فقالت الملائكة بصوتٍ لا يراهم: لمَ يا لقمان؟

⦗٨٤⦘

قال: لأن الحاكم بأشدِّ المنازل وأكدرها، يغشاه الظلم من كل مكان؛ ينجو أو يعان، وبالحريِّ (٥) أن ينجو، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنّة، ومن يكون في الدنيا ذليلًا خير من أن يكون شريفًا، ومن يختر الدنيا على الآخرة تفتنه الدنيا ولا يصيب ملك الآخرة). قال: (فعجبَت الملائكةُ مِن حسن منطقه، فنام نومة فغُطّ بالحكمة غطًا، فانتبه فتكلم بها. ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فهوى في الخطيئة غير مرة، وكل ذلك يصفح اللهُ ويتجاوز ويغفر له، وكان لقمان يؤازره بالحكمة وعِلمِه، فقال له داود: طوبى لك يا لقمان أوتيتَ الحكمة وصُرفت عنك البلية، وأوتي داود الخلافة وابتُلي بالرزية أو الفتنة) (٦).

نوفل بن سليمان الهنائي يروي الموضوعات (٧).

---

(١) تاريخ دمشق (١٧/ ٨٥ - ٨٦) ترجمة داود عليه السلام.
(٢) رجلٌ صَمْصامٌ وصَمْصامةٌ: أي مصمِّم، وقيل هو الشديد الصلب، وقيل هو المجتمع الخَلْق. لسان العرب (١٢/ ٣٤٨).
(٣) في الفردوس والتنزيه: (ومنَّ).
(٤) في (خ) وتاريخ دمشق: (يخيرني)، وفي التنزيه: (يجبرني).
(٥) في (ف) و (م) والتنزيه: (بها يجزى).
(٦) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ٧١/ أ - ب) من طريق أحمد بن محمد بن أمية الساوي عن أبيه عن نوفل به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٢٤٤) رقم ٢.
(٧) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨١)، ولسان الميزان (٨/ ٣٠٠ - ٣٠١) رقم ٨١٨٨.