كتاب عدالة الصحابة رضى الله عنهم ودفع الشبهات

المبحث السابع: شبهات حول راوية السنة الأول (أبو هريرة رضي الله عنه) - ص: 96

.. فهل من كان هذا حاله يكون له دخل أو حتى رضا بالوضع فى السنة المطهرة، سواء فى فضائله، وفضائل الشام، أو فى وضع ما يثبت ملكه، أو غير ذلك مما يزعمه أعداء الإسلام من الرافضة ومن شايعهم؟! نعم إذا لم تستح فاصنع ما شئت....

وأخيراً: " إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام الصحابة، فمن آذى الصحابة؛ إنما أراد الإسلام، كمن نقر الباب - أى نقبه - إنما يريد دخول الدار، قال: فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة " (١) .

والله تبارك وتعالى

أعلى وأعلم

[المبحث السابع: شبهات حول راوية السنة الأول (أبو هريرة رضي الله عنه)]

والرد عليها

لهج أعداء الإسلام، وأعداء السنة المطهرة، قديماً وحديثاً، وشغفوا بالطعن فى أبى هريرة وتشكيك الناس فى إسلامه، وفى صدقه وروايته، وما إلى ذلك أرادوا! ؛ وإنما أرادوا أن يصلوا إلى التشكيك فى راوية السنة الأول، وأحفظ من رواها فى دهره، فأبو هريرة رضي الله عنه على رأس السبعة المكثرين من الرواية الذين عناهم من أنشد:

سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا*** ... من الحديث عن المختار خير مضر

أبو هريرة، سعد، جابر، أنس ... ***صديقة، وابن عباس، كذا ابن عمر

فأبو هريرة هو أكثرهم حديثاً فقد روى (٥٣٧٤) حديثاً، ثم عبد الله بن عمر روى (٢٦٣٠) حديثاً، ثم أنس بن مالك روى (٢٢٨٦) حديثاً، ثم عائشة أم المؤمنين روت (٢٢١٠) حديثاً، ثم ابن عباس روى (١٦٦٠) حديثاً، ثم جابر بن عبد الله روى (١٥٤٠) حديثاً، ثم أبو سعيد الخدرى (سعد بن مالك) روى (١١٧٠) حديثاً (٢) .

---

(١) إجابة الإمام النسائى لما سئل عن سيدنا معاوية رضي الله عنه. ينظر: تهذيب الكمال للحافظ للمزى ١/٣٣٩ ترجمة الإمام النسائى.
(٢) ينظر: تدريب الراوى٢/٢١٦-٢١٨، وفتح المغيث للسخاوى٣/٩٧، وشذرات الذهب١/٦٣.