كتاب مصطلح فلسفة التربية في ضوء المنهج الإسلامي (دراسة نقدية)

المبحث الثالث: حقيقة الفلسفة - ص: 312

[المبحث الثالث: حقيقة الفلسفة]

[مفهوم الفلسفة]

[مدخل]

...

[المبحث الثالث: حقيقة الفلسفة]

[مفهوم الفلسفة]

الدلالة اللغوية للفلسفة:

قال ابن منظور: الفلسفة الحكمة، أعجمي، وهو الفيلسوف١. والفيلسوف: يونانية، أي محب الحكمة، أصله (فيلا) وهو المحب و (سوفا) ، وهو الحكمة٢.

وجاء في المعجم الوسيط أن الفلسفة هي “دراسة المبادئ الأولى، وتفسير المعرفة تفسيراً عقلياً” ٣.

الدلالة الاصطلاحية للفلسفة:

هي مجموعة من الأفكار المترابطة في صورة مذاهب فكرية تتسق في بحثها عن الحقيقة الكونية، وظواهر الطبيعة البشرية ٤.

وتعرف بأنها “الوصول عن طريق العقل إلى فهم المجهول، والإجابة عن الأسئلة التي يعجز العلم عن بحثها والفصل فيها”٥.

وحيث إن الفلسفة تتخذ من العقل مرتكزاً لها ومحوراً تدور في حدوده، فإنها “لا تبدأ الفلسفة بمسلمات مهما كان مصدرها، فإذا كان الدين يرتكز على الإيمان، فالفلسفة لا تجعل الإيمان سنداً لما يوصف بأنه حق”٦.

---

١ ابن منظور، لسان العرب، جاء مادة الحكم، ص (٤/٩٨) .
٢ الطاهر أحمد الزواوي، ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة، (١/٩٨) .
٣ مجمع اللغة العربية المعجم الوسيط (٢/٧٠٠) .
٤ منير المرسي سرحان، في اجتماعيات التربية، مكتبة الأنجلو المصرية، ط (٣) ، ١٤٢٠هـ ٢٩٨٢م، القاهرة، ص (٣٩) .
٥ أنور الجندي، معلمة الإسلام، المكتب الإسلامي، ط (٢) ، عام ١٤٠٢? - ١٩٨٢م، (٢/٣٥) .
٦ الموسوعة العربية الميسرة، مادة فلسفة، ص (١٣١٠) .