كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - علل الحديث

مقدمة المؤلف "إبراهيم النحاس" - منهج الإمام أحمد وإطلاقاته في الجرح والتعديل - ج: 14 - ص: 28

قال أحمد: منكر.

وقال: ضعيف لا يصح.

- وفي "سنن أبي داود" (١): قال الإمام أحمد في حديث علي: لَئِنْ بَقِيتُ لِنَصَارى بَنِي تَغْلِبَ لَأَقْتُلَنَّ المُقَاتِلَةَ، وَلَأَسْبِيَنَّ الذُّرِّيَّةَ، فَإِنِّي كَتَبْتُ الكِتَابَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا أَبْنَاءَهُمْ. أنكره إنكارا شديدا، ومرة ضعفه.

- وفي "فتح الباري" (٢) لابن رجب: سئل الإمام أحمد عن حديث ابن عمر رضي اللَّه عنهما في الضربتين في التيمم قال: هذا حديث منكر. وقال مرة: أحاديث الضربتين ضعاف جدًا.

- وفي "الضعفاء" للعقيلي و"تلخيص الحبير" (٣): قول الإمام أحمد على حديث عائشة رضي اللَّه عنها: أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة ومن غسل الميت ويوم الجمعة.

قال: ذاك حديث منكر. وقال مرة: ضعيف.

- وفي "فتح الباري" لابن رجب، و"التلخيص الحبير" (٤): قول الإمام أحمد على حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "الجمعة على من آواه الليل إلى أهله" أنكر أشد الإنكار ومرة ضعفه. وتطلق النكارة على الكذب.

الأمثلة:

- في "المنتخب" لابن قدامة، و"الضعفاء" (٥) للعقيلي: حديث علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه-: "اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"، قال الإمام أحمد:

---

(١) ٣/ ٢٨٣.
(٢) ٢/ ٩٢.
(٣) "الضعفاء" ٤/ ١٩٧ و"التلخيص الحبير" ١/ ١٣٧١.
(٤) "فتح الباري" لابن رجب ٥/ ٤٠٨، و"التلخيص الحبير" ٢/ ٥٤.
(٥) "المنتخب" لابن قدامة (١٢١)، والعقيلي في "الضعفاء" ١/ ٢٤٩.