كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة

النص المحقق - الفصل الثاني - ج: 1 - ص: 42

١٠٥ - وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الصبح وهو خلفه، فالتبست عليه القراءة فلما فرغ من صلاته قال: "لو رأيتموني وأبليس، فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين - الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطًا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل" رواه الإمام أحمد في مسنده (١) ، وأبو داود في سننه (٢) .

١٠٦ - وفي صحيح مسلم (٣) عن أبي الدرداء أنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول "أعوذ بالله منك" ثم قال "ألعنك

---

= هو ضياء الدين محمد بن عبد الواحد السعدي الدمشقي المتوفى سنة ٦٤٣، واسم مختاره (الأحاديث الجياد المختارة مما ليس في الصحيحين أو أحدهما) مرتب على المسانيد على حروف المعجم لا على الأبواب، وهو في ٨٦ جزءًا، وهو يعد للطبع في المكتب الإسلامي.
(١) (٣/٨٢ - ٨٣) .
(٢) (١/٤٤٨ - ٤٤٩) ، (١٠٧) ، باب الدنو من السترة، حديث (٦٩٩) هو وأحمد من طريق أبي أحمد الزبيري، أخبرنا مسرة بن معبد اللخمي قال: حدثني أبو عبيد حاجب سليمان ... حدثني أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ، وذكر أحمد الحديث بطوله واقتصر أبو داود على قوله: "فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل".
ورجال الإسناد كلهم ثقات إلا مسرة بن معبد فإنه صدوق له أوهام، كما قال الحافظ في التقريب (٢/٢٤٢) . وقال الذهبي في الكاشف (٣/١٣٦) : "وثق" وقال ابن حَبان في المجروحين (٣/٤٢) : "كان ممن ينفرد عن الثقات بما ليس من أحاديث الأثبات على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وقال أبو حاتم: "شيخ ما به بأس".
ويشهد له حديث أبي هريرة وعائشة فيرتقي بهما إلى درجة الحسن.
(٣) ٥ - كتاب المساجد (١/٣٨٥) ، ٨ - باب جواز لعن الشيطان في أثناء الصلاة، حديث (٤٠) . والنسائي (٣/١٢ - ١٣) ، كتاب السهو، باب لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة.