كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ت الخشت

حرف الحاء المهملة - ص: 315

جبير عن أبي هريرة رفعه بلفظ الترجمة وزاد: وحمى يومين كفارة سنتين، وحمى ثلاثة أيام كفارة ثلاث سنين، ولابن أبي الدنيا من جهة حوشب عن الحسن رفعه مرسلا: إن اللَّه ليكفر عن المؤمن خطاياه كلها بحمى ليلة، وقال ابن المبارك عقب روايته له: إنه من جيد الحديث ومن جهة هشام عن الحسن قال: كانوا يرجون في حمى ليلة كفارة لما مضى من الذنوب، وشواهده كثيرة وبعضها يؤكد بعضا.

٤٢٢ - حَدِيث: حَلالُهَا حِسَابٌ، وَحَرَامُهَا عَذَابٌ، ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب من طريقه عن علي موقوفا بلفظ: وحرامها النار وسنده منقطع، ولفظ الترجمة للغزالي، وقال مخرجه: لم أجده يعني مطلقا مرفوعا، قلت: وفي مسند الفردوس عن ابن عباس رفعه: يا ابن آدم ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عقاب.

٤٢٣ - حَدِيث: الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، متفق عليه عن ابن عمر، ومسلم عن أبي هريرة، وفي الباب عن جماعة.

٤٢٤ - حَدِيث: حِينَ تلْقى [*] تَدْرِي،

---

[*] (تعليق الشاملة): كذا في المطبوع، والصواب «حين تَقْلي تدري»، وعلى الصواب ورد في القسم المرتب على الأبواب (ص ٧٥٤)
قال محقق ط الميمنة: «هذا الخبر في الأصل مثَلٌ، ولفظُه: "حين تقلين تدرين". وأصلُه أن رجلًا دخلَ إلى مُومِسٍ وتمتَّع بها، وأعطاها جُعلَها، وسرقَ مِقْلىً لها، فلمَّا أرادَ الانصرافَ قالت له: قد غَبنتُكَ؛ لأني كنتُ إلى ذلك العملِ أحوجَ منكَ، وأخذتُ دراهمَكَ، فقال لها: "حينَ تقلينَ تدرينَ". يُضرَبُ للمغبونِ يظنُّ أن الغابِنَ غيرُهُ. انظر: "مجمع الأمثال" (١/ ٢٠٤)، "الكشكول" (٢/ ٣٠١)، و"إتقان ما يحسُن" (١٨٣)»