كتاب تاريخ بغداد - ط العلمية

ذكر من اسمه محمد واسم أبيه داود - ٨٢١ - محمد بن داود بن سليمان، أبو العباس البغدادي - ج: 2 - ص: 322

٨٢١ - محمّد بن داود بن سليمان، أبو العبّاس البغداديّ (١):

حدّث بدمشق عن مصعب بن عبد الله الزبيري. روى عنه: محمّد بن إسماعيل الفارسيّ.

أخبرني محمّد بن عبد الملك القرشيّ، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ قال: قرأت علي أبي عبد الله محمّد بن إسماعيل الفارسيّ- من أصل كتابه واعترف به- قال:

حدثني أبو العبّاس محمّد بن داود بن سليمان البغداديّ- بدمشق- حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، حدّثنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس: أن رجلا كان يصلي بأصحابه فيقرأ مع كل سورة «﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾» قال: فشكاه قومه- أو أصحابه- إلى رسول الله ﷺ: «ما يحملك على هذا؟» قال: إني أحبها. قال: «حبها الذي أدخلك الجنة» (٢).

كذا قال: عن عبيد الله بن عمر عن يونس بن ثابت، ورواه أبو القاسم البغوي عن مصعب لم يذكر فيه يونس، وذلك الصواب.

أخبرناه القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، أخبرنا أبو عبيد الله بن محمّد بن إسحاق البزاز، حدثنا عبد الله بن محمّد البغوي، حدثنا مصعب بن عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن محمّد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس أن رجلا كان يلزم قراءة قل هو الله أحد- وساق الحديث (١).

٨٢٢ - محمّد بن داود بن سليمان بن جعفر، أبو بكر الزّاهد النّيسابوري:

قدم بغداد قبل سنة ثلاثمائة وأقام بها، وحدّث عن: محمّد بن عمرو الحرشي، ومحمّد بن إبراهيم البوسنجي، ومحمّد بن النّضر الجارودي، ومحمّد بن أيّوب الرّازيّ، وجعفر بن محمّد الترك، وإبراهيم بن عليّ، ويحيى بن داود الخفاف، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمّد بن عبد الرّحمن السّامي، والحسين بن إدريس الأنصاريّ، والحسن بن سفيان النسوي، وعمران بن موسى السختياني، وأبي خليفة البصري، وعبدان الأهوازيّ، وجعفر الفريابي، ومحمّد بن جعفر القتات، والمفضل بن محمّد الجندي، وأبي عبد الرّحمن النّسائيّ، وأحمد بن زيد القزاز المكي، وأبي يعلى الموصليّ، وكان ثقة فهما، صنّف أبوابا وشيوخا. وسمع منه: يحيى بن محمّد بن

---

- ٩٧٤٤. والدر المنثور ٥/ ٣٤٩، وكنز العمال ٣٦٦٠.
(١) ٨٢١ - هذه الترجمة برقم ٢٧٥١ في المطبوعة.
(٢) انظر الحديث في: صحيح ابن خزيمة ٥٣٧. وصحيح ابن حبان ١٧٧٤. والدر المنثور ٦/ ٨٢٢، ٤١٠ - هذه الترجمة برقم ٢٧٥٧ في المطبوعة. انظر: المنتظم، لابن الجوزي ١٤/ ٩٣.