كتاب الفوائد المجموعة

كتاب النكاح - ص: 134

٥٠ - حديث: " لأَنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ بَعْدَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ جِرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا لِصُلْبِهِ".

رَوَاهُ تَمَّامٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: ذا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ (١) وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ في الحلية (٢) ".

رواه الْحَاكِمُ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ [أَنَسٍ (٣) ] وَلَفْظُهُ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لأَنْ يُرَبِّيَ أَحَدُكُمْ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا مِنْ صُلْبِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي مُسْتَدْرَكَهِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ وَاهٍ وَمُنْتَصِرُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ وَأَبُوهُ مَجْهُولانِ (٤) .

---

(١) في سنده عبد الله بن السمط عن صالح بن على بن عبد الله بن عباس. وفي الميزان واللسان (عبد الله بن السمط عن صالح بن علي فذكر حديثاً موضوعاً) عبد الله مجهول. وصالح لا يعرف في الرواية. وذكر ابن الجوزي الخبر بقوله (الحكم ابن مصعب عن محمد بن علي عن أبيه عن جده........ ثم قال (موضوع آفته الحكم) وتعقبه في اللآلىء بأن الحكم أخرج له أبو داود وابن ماجه، وأن ابن حبان ذكره في الثقات، وفي الضعفاء.
أقول أخرج له أبو داود وابن ماجه عن محمد بن علي ابن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده حديثاً في الاستغفار ليس بالمنكر. أما هذا: فباطل، ومحمد بن علي وأبوه ثقتان. ولم أقف على السند إلى الحكم في هذا. فقد يكون فيه من يخطئ؛سمع الخبر من طريق عبد الله بن الصلت عن صالح بن علي فاشتبه عليه، فرواه عن الحكم عن محمد بن علي. والله أعلم.
(٢) من طريق عصام بن رواد عن أبيه بسند كالشمس، عن حذيفة مرفوعاً ورواد اختلط وخلط، وروى الموضوعات عن الأثبات، وابنه لينه الحاكم أبو أحمد
(٣) من نسخة داود بن عفان الموضوعة عن أنس، والراوي عنه واه
(٤) رواه سيف بن مسكين، تالف، عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده، ولأبي ذر في نفوس المسلمين منزلة عظيمة، فلو كان له ابن وحفيد يرويان عنه لما اختص بمعرفتهما هذا الخاسر سيف