كتاب جزء ابن نجيد - ت جرار

جزء ابن نجيد - النسخ الخطية - ص: 287

(٦٥)، والحافظُ كما في «المعجم المفهرس» (١٦٠٠)، و «المجمع المؤسس» (١/ ٣٢٦، ٢/ ٥٦١، ٦١٥)، والسيوطيُّ في «أنساب الكتب» (٢١٣٣).

ومِن الطريقَينِ الأُولَيينِ يَرويه ابنُ طُولونَ كما في «الفهرست الأوسط» (٣/ ٣٠٦)، ووصفَهُ بذِكرِ أولِهِ وآخِرِه.

* النُّسخُ الخطيَّة:

وهو إسنادُ الجُزءِ في النُّسخةِ المصريةِ التي اتخذتُها أصلاً. أمَّا نُسخة شهيد علي فتَزيدُ عن الفُراويِّ راوياً رابعاً هو ابنُ الحَرَسْتانيِّ عبدُ الصمدِ بنُ محمدِ بنِ أبي الفضلِ أبو القاسمِ الدِّمشقيُّ (١). فقَد يسَّرَ اللهُ لي الحصولَ على ثلاثِ نُسخٍ خطيَّةٍ لهذا الجُزءِ:

[١] نسخةٌ ضِمنَ المجموعِ (١٥٨٤) مِن مكتبةِ كوبرلي، الأوراق [٢٦ - ٣١]، وليسَ فيها إسنادُ الجزءِ لا في ورقةِ العنوانِ ولا في بدايةِ الجُزءِ، وكذا خَلتْ مِن السَّماعاتِ، إلا سماعاتٍ مُختصرةً مُسطَّرةً أعلى ورقةِ العنوانِ. ولها الرمزُ (ك) (٢).

[٢] وليسَ الأمرُ كذلكَ في الأصلِ الذي اعتمدتُّهُ، وهي النُّسخةُ الموجودةُ ضمنَ المجموعِ (١٥٥٨) مِن مجاميعِ دارِ الكتبِ المصريةِ، الأوراق [٢٣٥ - ٢٤٦].

---

(١) الشيخ الإمام العالم المفتي المعمر الصالح، مسند الشام، شيخ الإسلام، قاضي القضاة. توفي سنة (٦١٤ هـ). انظر «السير» (٢٢/ ٨٠).
(٢) وعلى الرغم من كثرة الأخطاء فيها فقد تفوقت على النسختين الأخريين في مواضع قليلة. ولم أثبت ما بينها وبين الأصل من فروق في صيغ السماع لكثرتها بين النسختين فلا يكاد يخلو منها إسناد. والله الموفق.