كتاب حول شبهة الرقيق - ضمن «محاضرات الشنقيطي»

سؤالان وجوابهما قد يردان في ذهن الطالب - ص: 193

لأنها نازلة في خصوص المقاتلين من الذكور البالغين، بدليل قوله تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ} أي: أوجعتم فيهم قتلًا {فَشُدُّوا الْوَثَاقَ} [محمد: ٤] يعني الأسر. فلم تتعرضِ الآية الكريمة لغير الرجال من النساء والصبيان إذ لا شك أنهم غيرُ داخلين فيها، لما ثبت في الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من النهي عن قتل النساء والصبيان كما هو معلوم، فلا يقول الله فيهم: فضَرْبَ الرقاب. للنهي الصحيح من النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتلهم.

أما استرقاقهم بالسبي فلا خلاف فيه بين أهل العلم، وفِعلُ النبي - صلى الله عليه وسلم - لذلك معلوم في غزواته، وكذلك فِعلُ أصحابه بعده، وإجماع أمته على ذلك. فقد ردّ لهوازن ما سُبِيَ من نسائهم وأولادهم بعد أن كان مِلكًا للمسلمين. وملكُ الصحابة لسبايا أوطاس ووطئهم للنساء المسبيات من سبي أوطاس بمِلك اليمين. كلّ ذلك معروف ولا مخالفَ فيه.

وقد يخطر في ذهن الطالب أن يقول: ما ذنب الصغير يُستَرَقُّ؟

والجواب: إن الصغار تَبَعٌ لآبائهم فهم منهم، فالجرعة من تلك الأضية (١).

وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في نساء المشركين وأبنائهم: "إنهم منهم".

وقد يخطر في ذهن طالب العلم أيضًا أن يقول: إذا كانت الأَمَة

---

(١) الأضية هي المستنقع. قاموس.