ص16 - كتاب شرح العقيدة الواسطية الغنيمان - موقف الخوارج والمعتزلة من الميزان - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

[+]شرح العقيدة الواسطية [١]
- -الآيات الدالة على عظمة الله في إلهيته وتنزهه عن الشبيه والمثيل والند والولد
- [+]شرح آخر سورة الإسراء: (وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا)
- [+]شرح أول سورة التغابن: (يسبح لله)
- [+]شرح أول سورة الفرقان: (تبارك الذي نزل)
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢]
- [+]نفي الشريك عن الله عز وجل والولد
  - -قوله تعالى: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله)
  - -قوله تعالى: (فلا تضربوا لله الأمثال)
- -قوله تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن)
[+]شرح العقيدة الواسطية [٣]
- [+]الآيات الدالة على استواء الله على عرشه سبحانه وتعالى
  - -قوله تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام)
  - -العرش أول المخلوقات
- -أقسام التأويل
- -معنى العرش والكرسي
- -معنى الاستواء
[+]شرح العقيدة الواسطية [٤]
- -إثبات علو الله تعالى
- [+]قوله تعالى: (يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي)
  - -معنى قوله: (ورافعك إلي)
- -قوله تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب)
- [+]قوله تعالى عن فرعون: (يا هامان ابن لي صرحا)
  - -معنى قوله: (لعلي أبلغ الأسباب)
- -تفسير قوله تعالى: (أأمنتم من في السماء)
- -إثبات علو الله بالأدلة السمعية والعقلية
- -أنواع العلو
- -حرمة القول على الله بلا علم
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٥]
- [+]إثبات معية الله لخلقه
- [+]معية الله جل وعلا للخلق هي بعلمه وإحاطته
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٦]
- -أدلة إثبات صفة الكلام لله تعالى
- -كلام الله هو كتاب الله
- -أقسام النزول في القرآن
- -الرد على من قال: إن كلام الله معنى واحد
- [+]مذاهب الناس في صفة الكلام
- [+]قواعد مهمة في صفة الكلام
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٧]
- -رؤية الله عز وجل يوم القيامة
- -ثبوت الرؤية في القرآن
- -ثبوت الرؤية في السنة المتواترة والآحاد
- -أقسام الناس في مسألة الرؤية
- -اختلاف الصحابة في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج
- -الأصل الذي بنى عليه نفاة الرؤية مذهبهم
- -أدلة النفاة والرد عليهم
- -رؤية الله في أرض المحشر عامة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٨]
- [+]منزلة السنة
- -وجوب الإيمان بآيات وأحاديث الصفات على ظاهرها
- [+]إثبات صفة النزول
  - -الرد على المتكلمين المنكرين لصفة النزول
- [+]إثبات صفة الفرح
  - -مسائل في حديث: (لله أشد فرحا بتوبة عبده)
- -إثبات صفة الضحك
- -إثبات صفة العجب
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٩]
- [+]قواعد مهمة في أسماء الله وصفاته
- -إثبات صفة الضحك والفرح لله عز وجل على ما يليق به
- -إثبات صفة العجب لله جل وعلا
- -إثبات صفة القدم لله جل وعلا
- -إثبات النداء والصوت والكلام له سبحانه
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٠]
- -إثبات تكليم الله لخلقه يوم القيامة
- -إثبات علو الله على خلقه
- [+]حديث: (ربنا الله الذي في السماء)
  - -ربوبية الله العامة والخاصة
  - -فوائد حديث: (ربنا الله الذي في السماء)
- [+]قوله: (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء)
  - -قوله: (والعرش فوق الماء، والله فوق العرش)
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١١]
- [+]الله في السماء
  - -جواز السؤال عن الله بأين
  - -التعبير عن الله بالجهة
- -معية الله عز وجل
- -حديث: (إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه)
- [+]حديث: (اللهم رب السماوات السبع)
- [+]حديث: (أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا)
  - -معنى قرب الله عز وجل من خلقه
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٢]
- [+]إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة وفي الجنة
- [+]موقف أهل السنة والجماعة من الأحاديث التي فيها إثبات الصفات لله جل وعلا
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٣]
- [+]رؤية الله عز وجل أحكام ومذاهب
- -منهج أهل السنة في التلقي والاستدلال
- [+]حقيقة التكييف وأقسام المشبهة
  - -القسم الأول: تشبيه الخالق بالمخلوق
  - -القسم الثاني: تشبيه المخلوق بالخالق
- [+]وسطية أهل السنة بين الفرق
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٤]
- -وجوب الإيمان باستواء الله ومعيته وعدم التنافي بينهما
- -حكم من لا يؤمن بعلو الله واستوائه على عرشه
- -أدلة العلو من الكتاب والسنة وتواترها
- -عدم المنافاة بين فوقية الله سبحانه وتعالى وبين نزوله
- -معية الله سبحانه وتعالى معناها وأقسامها
- [+]انقسام المنكرين لعلو الله إلى قسمين
- -أمثلة تدل على علو الله على خلقه
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٥]
- -علو الله جل وعلا على خلقه لا ينافي معيته لهم
- -أقسام الناس في مسألة العلو
- -وجوب استحضار عظمة الله جل وعلا
- -قرب الله جل وعلا لا ينافي علوه
- -أقسام قرب الله جل وعلا
- -لا يجوز تشبيه الله بخلقه وقياس أفعاله وصفاته على أفعالهم وصفاتهم
- -عظمة الله جل وعلا
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٦]
- [+]مسألة إثبات صفة الكلام لله جل وعلا
  - -يتكلم الله بكلام حقيقي بحرف وصوت يليق بجلاله
- [+]القرآن كلام الله منزل غير مخلوق
- -أقسام الكلام عند الأشاعرة
- -دليل الأشاعرة على تقسيمهم للكلام
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٧]
- [+]الجواب عن شبه المنكرين للكلام
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٨]
- [+]إثبات رؤية المؤمنين لربهم
  - -نفي رؤية الله تعالى في الدنيا
  - -رؤية المنافقين لله تعالى في العرصات
- [+]الرد على شبهات منكري الرؤية
  - -خطأ استدلال منكري الرؤية بآية (لن تراني) وآية نفي الإدراك
  - -بيان أن ما استدل به منكرو الرؤية يدل على خلاف قولهم
- -الإيمان بما بعد الموت
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٩]
- [+]الإيمان بفتنة القبر من الإيمان باليوم الآخر
- [+]اختلاف عذاب القبر باختلاف العمل
  - -من أدلة عذاب القبر
  - -أسئلة القبر لا يعذر أحد بالجهل بها
- [+]عذاب القبر وفتنته
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٠]
- [+]وجوب الإيمان بيوم القيامة وأحداثه
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢١]
- [+]وجوب الإيمان باليوم الآخر وما يقع فيه من أحداث
- [+]الشفاعة وأنواعها
  - -أقسام الناس في الشفاعة
  - -شروط الشفاعة وفائدتها
- -الشفاعة لله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٢]
- -الشفاعة لله
- -الشفاعة لأهل التوحيد فقط
- -فضل الله الواسع وكرمه
- -تفاصيل اليوم الآخر ثابتة في الكتاب والسنة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٣]
- -أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية
- -الشر لا يضاف إلى الله جل وعلا
- -أقسام الشر في القرآن
- [+]درجات الإيمان بالقدر ومراتبه
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٤]
- -السبب في تقسيم القدر إلى درجات ومراتب
- -إنكار القدرية لعموم صفة الخلق والمشيئة
- -الشر وجوده نسبي ولا يجوز إضافته إلى الله
- -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أول ما خلق الله القلم)
- -الكلام على درجة المشيئة وأقسامها
- -الكلام على مرتبة الخلق
- -الاعتماد على الأسباب شرك وإنكارها قدح في العقل
- -لا تعارض بين الخلق والمشيئة والرضا
- -قدرة العباد الحقيقية على فعل أفعالهم لا تعارض دخولها تحت مشيئة الله
- -تكذيب القدرية بخلق الله لأفعال العباد
- -أقسام الناس في أفعال العباد وحججهم في ذلك
- -الرد على المحتجين بالقدر على معاصيهم
- -الرد على القائلين بأن الله لم يخلق أفعال العباد
- -حكم التوغل في باب القدر
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٥]
- [+]تدرج منكري القدر في إنكارهم له وتفاوت الحكم عليهم
- [+]الأسئلة
  - -سب الدهر والتسخط على القدر
  - -الرد على شبهة الاحتجاج بالقدر على المعاصي
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٦]
- [+]الإيمان بين أهل السنة والمرجئة
- [+]موقف أهل السنة من الفاسق وموقف غيرهم
- -التفريق بين الإسلام والإيمان عند أهل السنة
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٧]
- [+]حقيقة الإيمان والخلاف فيه بين طوائف المسلمين
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٨]
- [+]عقيدة أهل السنة تجاه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٩]
- [+]الكلام على الخلفاء الراشدين وخلافتهم وبعض من شهد له الرسول بالجنة
- [+]الأسئلة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٣٠]
- [+]إمساك أهل السنة عما شجر بين الصحابة
- [+]تصديق أهل السنة بكرامات الأولياء
[+]شرح العقيدة الواسطية [٣١]
- [+]تتمة في ذكر بعض صفات أهل السنة والجماعة
- -الإجماع عند أهل السنة
- -وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- -السمع والطاعة لولاة الأمر في غير معصية
- -الدعوة إلى مكارم الأخلاق

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الأسئلة موقف الخوارج والمعتزلة من الميزان

+ - التشكيل

[موقف الخوارج والمعتزلة من الميزان]

السؤال

بماذا فسر الخوارج الميزان؟

الجواب

الخوارج أنكروه، وكذلك أكثر المعتزلة أنكروه، وقالوا: الميزان عبارة عن العدل.

<< < ج:

ص: > >>