للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

المراد به السرف في إنفاقه، وعن سعيد بن جبير: إنفاقه في الحرام " (١) .

وقال في موضع آخر: " إنه ما أنفق في غير وجهه المأذون فيه شرعا، سواء كانت - أي النفقة - دينية أو دنيوية، فمنع منه لأن الله تعالى جعل المال قياما لمصالح العباد " (٢) فالإضاعة إذن من الإسراف.

وقد ورد النهي عن إضاعة المال بهذا اللفظ في قوله عن «. . . وكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال» (٣) .

[الترف]

(٣) وأما الترف: فقال ابن فارس: " التاء والراء والفاء كلمة واحدة، يقال رجل مترف: منعم، وتَرَّفَهُ أهلُه: إذا نعموه بالطعام الطيب والشيء يخص به " (٤) .

" والمترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها " (٥) .

وعند قوله تعالى:. . {وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ} [هود: ١١٦] (٦) .

يقول الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) : " والمعنى أنه اتبع الذين ظلموا بسبب مباشرتهم الفساد وتركهم للنهي عنه ما أترفوا فيه، والمترف: الذي أبطرته النعمة، يقال: صبي مترف: منعم البدن، أي صاروا تابعين للنعم التي صاروا بها مترفين من خصب العيش ورفاهية الحال وسعة الرزق وآثروا ذلك على الاشتغال بأعمال


(١) فتح الباري ٥ / ٦٨.
(٢) المرجع السابق ١٠ / ٤٠٨.
(٣) رواه البخاري في صحيحه. ك: الاستقراض - الباب ١٩.
(٤) معجم مقاييس اللغة ١ / ٣٤٥.
(٥) النهاية في غريب الحديث ١ / ١٨٧، وينظر: تفسير القرطبي ١٥ / ٥٢٩.
(٦) هود: ١١٦.

<<  <   >  >>